他自己
周金海牧师
宣信博士写的这首诗歌“他自己”非常好。第一节说：
“前要的是祝福，今要主自己”。我们应该从追求主的祝福转到主自己，当然我们都要平安，要神保守我们和儿女们身体建康，这都是很自然的，很多人都到庙里去烧香也是这种心态，那如果我们只是有这样的心态，而没有看主耶稣是我们的一切，那我们的心态与那些到庙里去烧香的有何两样呢？我们需要转过来，因为我们所信的主实在是又真又活的主，是创造天地海和万物的主，是无所不能，叫死人复活，使无变有的主。我们的神是不能与那些偶像相比的。那些不是真神，是假神，是魔鬼所利用的东西要得著人的敬拜，是要欺骗人的。我们的神不需要住在人手所造的殿里，他太伟大了，但他却要住在信他的人里面，他能满足我们一切的需要。
“前要的是医治，今要主而已”，主就是医治者，到今天，医生不能医的病主都能医治，今天有很多神医的见证，很多古怪的病主都能医治，耶稣昨天，今天，直到永远不改变。
“前我贪求恩赐，今要赐恩者”，今天有很多人追求恩赐能力，但圣灵充满最主要的目的是叫我们能得到耶稣，这从耶稣以外的祝福，好处，事工上面转到耶稣自己身上的工作，乃是圣灵来充满以后他要作的工作，但很可惜很多人被圣灵充满以后，他们的注意力只停留在能力，恩赐，医病，赶鬼的事工上，好像这位施恩的主，赐人能力的主被忽略了。圣灵来要为耶稣作见证，要荣耀耶稣，要启示耶稣，我们追求圣灵不是要得能力，得方言，得恩赐，乃是要更多认识耶稣，好像这转换能够更明确，更深入，更专一在耶稣身上，这是圣灵充满的主要目的。宣信博士以前也是这样，相信他被圣灵充满以后，就逐步被调整，以致他能够写出这首诗歌来。同样的，我们要有这样的转换，求主把一个爱他的心放在我们里面，这是一个基本的转换，因我们有了爱他的心，很自然的会从这些外面的事物转到耶稣身上，单单的要他自己，这是圣灵的工作，不是我们可能作出来的。
“前我寻求能力，今要全能者”，你是要一点能力呢，还是要那位全能者？你得著他真是什么都有，惟有他是一切，又在一切的里面，他是我们一切。
“前常用手抓主，今主手牵我”，以前他是努力的抓，用自己的力量。今天我们在调整的时候不要自己挣扎，就是相信接受，因为是他来把自己给我们，他的救赎工作不需要人来帮忙，就是相信接受，同样的，我们来亲近他时，也不需要用自己的力量。有人问劳伦斯弟兄怎样才能达到这种习惯性的与主同在，无论在何种情况之下都能与主同在呢？他说：“很简单，就是为爱主作一切的事”。比方我们读经祷告，也是为爱主，亲近主，享受主的同在而读经祷告。这位弟兄无论是在厨房作事，祷告或作任何事都是为爱主而作的。一切的灵修如果不是在爱里作的，都会变成形式化，变成修行，因我们用我们的力量。最重要的就是爱他，将心归给他。他是我们的宝贝，是谷中的百合花，千万人中的第一人，明亮的晨星。正如圣经说的：“不见一人，只见耶稣”，这就是内在的生命。
甚至当我们看见一位被主重用的属灵人，都不要太去注意他，我们注意的乃是他所服事的耶稣，圣灵来了就是要荣耀耶稣，没有叫人注意自己，而是叫人爱耶稣，这才是真正圣灵的工作。一个真正被主使用的器皿是要人来注意耶稣，爱他，圣灵真正的工作是吸引我们到耶稣跟前来。我们不过是一个管道，好像水管，当我们洗东西的时候，是注意水或是水管呢？同样的，今天被主使用的人不太值得我们注意，不要注意管道，我们注意的是水，是耶稣自己。他说他是生命的水，喝了这水的就永远不渴，这水就在我们里面成为活水的泉源，一直涌到永生。
因宣信博士的转换与调整，他的生命事奉完全改变。能够帮助很多人，解了很多人的干渴，解除很多人的痛苦，就是因他传的是耶稣自己。
“前常无所适从，今抛锚稳妥”，我们如果没有转换到耶稣身上，我们常无确定的目标，但当我们认定他时，我们就像锚抛在他身上，稳妥了，不再摇动了。我们的灵是否飘来飘去，如果是，我们就要抛锚在他身上。
在理智上我们知道一点，但下面的工作需要圣灵来作，这时我们就需要圣灵的充满，因圣灵来了就能引导我们进入一切真理，耶稣说我就是道路，真理，生命。真理不仅是圣经的真理，更是耶稣自己。所以我们要追求常更多被圣灵充满。如果还没有的话，一定要被圣灵充满。如果有被圣灵充满了。要常被圣灵充满。只有这样不断的更新，我们的生命才会不断成圣。耶稣在我们里面一直不断调整．不是一次，二次，乃是不断的调整，使圣灵在我们里面作洁净的工作，使我们里面向著主，单纯到一个地步，像诗人说的：
“除他以外，在天上我还有谁？除他以外，在地上我也别无爱慕”。当我们越来越被圣灵充满到一个地步，只有他自己是我们的满足，是我们所要的。虽然我是全时间事奉主的，但我的事奉在我心目中一点也不重要，我很少想到我是全时间事奉主的或是牧师，我常想到的是耶稣自己，他多么宝贝，他是我的满足，平安，喜乐，智慧，生命，因有了他，我什么都有了，不要太看重这些外面的，我们如果有了这样的转换，世间的得失对於我们都算不得什么，好像保罗所说的，“我随时随地都得了秘诀”，耶稣基督就是他知足喜乐的秘诀，如果我们转到耶稣的身上，我们也会知足喜乐。
另外我们要爱他，如果我们没有爱，不晓得怎么爱，没关系，不要努力，不要想办法，只要说：“耶稣，我要爱你，求主把一个爱你的心放在我里面，叫我更多爱你”。圣经说藉著圣灵将神的爱浇灌在我们里面，我们爱耶稣的心要被圣灵挑旺起来，爱火要被圣灵点燃著，使我们火热的爱他。路１２：４９说：“我来要把火丢在地上，倘若已经燃烧起来，不也是我所愿意的吗？”
这意思就是说神要在五旬节那一天将圣灵赐下来，圣灵在门徒心里燃起火来。那我里面的爱火什么时候燃起来呢？有两个阶段：第一是初得救时，第二是被圣灵充满时，那是在１９６５年，那时候火很利害很旺的在我心里烧著，我什么都不想做，也不想上班了，祷告时就流泪，巴不得跑到全世界拯救灵魂，这火是从天上来的。
如果我们爱他，就一直与他联在一起，无论你作什么，就是为爱他而作，这就是事奉他，而不一定是传道才叫做事奉他。劳伦斯弟兄不是传道人也不是牧师，不过是在厨房作事的一位弟兄，他惟一的特点就是爱神，他无论作什么都是为爱神而作的，没什么其他的动机或目的，他那一本“操练与主同在”的书至今已经３００多年了，直到现在神还在使用它。假如我们与神有这样的关系，这样的联结相交，为他而活也活在他里面，这样的服事就是最好的服事，这样的见证是能持久的。这３００多年有出版多少书，但能存到现在成为不朽之作的有那几本书？不多。所以不在乎你的知识，学问，不在乎你书写的多么厚，完全在乎他自己。我一提到他我的心就跳跃，他太宝贵，太荣耀了！他实在是我们的良人恩友。
我们每个人都可以这样得著他，神要我们有这样的转换，他是把他儿子赐给世人的，不是只给少数人，是赐给所有人，你我都有份，都可得著他，如果你愿意追求他的话，从外面的转到里面，转到耶稣身上。
“前是宝贵感觉，今凭主口说”，这需要很大的转换，我们要从感觉里面出来。有人说：“我摸不到神，神在那里？”
他是因感觉不到神，以为神不在。感觉有神同在才以为有神。不是这样的。圣经说：“你亲近神，神就必亲近你”
又说：“我永远不离开你，永不丢弃你”
保罗说我们行事为人，不凭眼见，是凭信心。不凭感觉，不像多马看到了才相信。耶稣说：“那没看见就相信的有福了”，不一定是当我们祷告的很甜美时才有主的同在，平常我们没什么感觉时我们都可以这样向主说：“主阿，谢谢你与我同在”
“前是频频苦试，今完全信托”，宣信也经很多的努力尝试，用他自己的方法要想得著主，实在是苦试，但如今是完全相信，他自己交托给主，让他来作。
“前是忙于打算，今则靠祈求”，他以前就是打算计划要作这个作那个，但现在转到耶稣身上，知道耶稣是工作的主，庄稼的主，复兴的主。当他看见这一点时，他就求告而不再打算计划了。
“前是悬切挂虑，今则主担忧”，以前是他挂虑，现在学会了交托，不再担忧而是主为他担忧，其实主也不担忧，意思就是交托主，让他来管。
“前随我之所欲，今听主支配”，以前他觉得好的就去作，可是他转到一个地步看见主实在是坐在宝座上，是无所不能，就完全听主的支配了，他降服了，没有重担没有挣扎。
“前不住的讨问，今不断赞美”，以前老问为什么，今学会了“万事互相效力叫爱主的人得益处”，凡事临到我都有神的美意，不再问为什么，到了时候会让我知道，他如果不让我知道，也有他的美意，都是为了爱我，我只要赞美感谢他就好了。
“前我欲利用主，今则主用我”，在转换之前，他难免会利用主，需要时就来祷告，要他来祝福帮助，但当他转换之后就完全被主使用。
“前是我的事业，今为主工作”，前所关心的是他的事业，我们如果没转换的话，就连我们的事奉都可以成为我们的事业，计划。我们要发展，要成立多少教会，要多少得救的人数，你看：这是我们推动的。这成为我们的事业。但我们要晓得这是主的工作，人多少是主的事，我们只要祷告他，顺服他，他要我们作什么就作什么。如果我们有这样的态度，他就能够作，因这是他的工作，不是我们的工作。
“前欲得人称赞，感求主欢喜，前不过半得救，今被救到底”，这是灵命的一个很大的进深和转机，以前要得人的称赞，今只要主喜悦就够了。如今经历到主在各方面拯救他，把他救到底，不但从罪恶里救出来，且从肉体，从己，从世界里救出来。他实在是得胜了。
“前羡慕得著主，今知主属我”，我们如果已经得著主，得著满足，不再他求，这样的人更有福。可是如果我们越转到耶稣的身上，越早被圣灵充满，我们很快就能说：“噢，我得著主了！我知主是属我的”。
“前我灯将熄灭，今则光炳烁，前所望的是死，今等候被提”，一个人得著主，他也不怕死，他是更荣耀，知道这位荣耀的主要来提他，或是他去见主面，盼望回家，一个真得到主的人，真的不一样，就是连死的时候都是荣耀的。
“我所有的一切，都在主自己”，我们好处不在主以外，让圣灵作利害的工作在我们里面，叫我们的注意力，欲望都转到耶稣的身上，告诉主说：“我要你，我爱你，我俯伏敬拜你，我要得著你”。
（周牧师现任“灵命更新与进心事工”负责人兼达拉斯复兴团契的创始人，在台港华府近郊与里兰州创立华美基督教会，牧会２０余年期间往各地传讲和著作内在生活信息。）