内 在 生 活
周金海牧师
(一) 内在生活的真义
“内在生活” 最明确的定义即： 基督的内住，基督的管理(管理我们的思想，言语，行动)，
和基督的活出。若要知道耶稣基督是否活在我们里面，有二点可以证明：
1) 生命与信主前大有改变，不再像以前那样常发脾气，自私，骄傲，动肉体血气等。
2) 愈来愈有从神来的爱心，不是自己天然的爱，那是有限度，有条件的爱，人的爱不能持久，是自私易变的，有时这种爱反而变成恨。
但若有耶稣在我们里面，即便人对我们不好，我们还是爱他。
倘若没有活出上述两点，恐怕我们不过是仅仅得救在外面作基督徒而已。
耶稣基督在我们里面是又真又活的，祂借着圣灵住在我们里面，向我们说话，教导，改变，更新，带领我们。一个真正重生得救的基督徒应该有这些经历。我们如果要成为基督的新妇，羔羊的妻，我们不能没有内在生活，否则我们就与耶稣基督无关了。
神要我们进入这内在生活，
我们也要很认真，实际地去操练过内在生活，不要只是听听说说而已。
如果只有头脑里的知识而没有实际地活出来，那对我们没有益处。
我们可以向主这样呼求：“主，我要进入这样的生活，我要你进来，你是丰满的主，我要在你里面得着你一切的丰盛。”
过内在生活就是享有主自己，耶稣属我，我属耶稣，有了耶稣，什么问题都容易解决，还有一种说不出来的满足和喜乐，别无所求，只愿更多认识祂。
如果基督没有活在我们里面，则一切所作不过是宗教活动而已，毫无价值，在神永远的计划里是无份无关的。
若没有内住的基督，就是一个有名无实的基督徒，内在生活决定你是不是一个真正重生得救的基督徒；是否基督的新妇；是否在神所建造的新耶路撒冷里有份，这是非常重要的！
(二)
内在生活与外在生活的区别
“内在”与“外在”是两个截然不同的世界。“内在”是属灵的，“外在”是属肉体的，理性的，一个是内心的，一个是头脑的，一个是幔内，一个是外院。
一个是属天的，一个是属地的。
罗马书2：28－29说：“因为外面作犹太人的，不是真犹太人；
外面肉身的割礼，也不是真割礼。 惟有里面作的，才是真犹太人；在乎灵，不在乎仪文。”基督徒是神的选民，犹太人也是神的选民。
这处经文若把犹太人改为基督徒，这就与我们有关系了，在外面作基督徒的，不是真基督徒，在里面作基督徒的才是真基督徒。
神是看我们的内心,不是看我们的外表。
我们从这两节经文可以看出外在基督徒与内在基督徒的区别。
我们必须注意里面的，因为里面有的才是真的，外面作的未必是真的，因为从亚当来的罪性，会叫我们有虚伪的外表。但耶稣来了，是要将我们带进真实里；真理的圣灵来了，就是要叫我们拆下假面具，成为真实的。
法利赛人只注重外表，而不注重内在的实际，耶稣最厌恶法利赛人，厉害地责备他们是毒蛇的种类，粉饰的坟墓，神如何憎恶骄傲，也照样憎恶虚伪，如果我们不追求内里的真实，我们就像法利赛人一样。
耶稣说:：“人若不重生，就不能见神的国。”
重生就是从外面转到里面，让圣灵在我们里面作拆毁，洁净的工作，除掉我们里面的骄傲，嫉妒，贪婪，易怒等罪。
基督徒要成为基督的新妇，必须要有内在的成圣，要过圣洁的生活。
我有很深的感觉，神要在各地作复兴
教会的工作，祂要把人从外面的带回到里面，从外表的宗教事奉带回到真实的心灵敬拜，让祂来管理我们的言语行为，只说造就人的好话，不再批评论断，不轻易发怒，不撒谎，不虚伪，让基督的生命从我们身上流露出来！
如果你常想到耶稣，看重神的旨意和神的作为，遵守祂的话，常与祂有亲密的交通，你就是在过内在生活。
反之，若你心里所想的常是属世的，属人的，属物质的生活，很少想到属天的事，那你就是在过外在的生活，与耶稣没有亲密的关系。
一个过内在生活的信徒确知他是重生得救的，他的人生观，价值观，生活习惯都有了改变，他与耶稣有活泼的关系，他知道耶稣活在他里面。对他来说，耶稣是又真又活神的儿子，是他人生的意义和目标，是他心目中荣耀的盼望！
(三)
如何培养内在生活
为何信徒与教会常会软弱？
原因乃在忽略了内在生活的培养和灵命的建造.。约翰15：1－6葡萄树与枝子的比喻告诉我们神的心意，第6节说:
“人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。”
聚会，读经，祷告都是要帮助我们生命成长，培养与主有亲密的关系。如果光有这些外面的活动而生命没有改变，那就不对了。
第2节“修理干净”说明神要除掉我们的脾气，骄傲，自私，嫉妒等杂质。所谓属灵的争战也是常与自己的肉体情欲争战。
培养内在生活就是要凡事跟随圣灵，不体贴肉体。
因为体贴圣灵就是生命平安，体贴肉体就是死。
人若愿意谦卑顺服，让神来破碎，让神来拆毁，愿意受苦，背十字架，他里面的生命就会一直成长，生命愈来愈丰富。
有一次荣教士（台湾锡安堂创始人）写信给我，内容很不客气，我看了闷闷不乐，就想以后不再到她教会去了。
但当我问主时，
主说她对我有帮助，应该继续去，主光照我里面还有骄傲，祂要修剪我，祂知道我还会被冒犯，必须被对付。.
神改变我们常是借着外面的人，事，物，和环境，每一件事都是神所许可或预定才会发生的，为要叫我们得益处，使我们结果子更多，更像耶稣。
领受主道的就被洁净，多结果子，但
十二个门徒中有一个没有领受主的道，领受与没有领受主的道有那么大的差别。有许多信徒多年听道，但没有领受，没有遵行，生命没有改变。
圣经说，不只要听道，还要行道，听道而不行道的人，就是欺骗自己。
基本上，读经祷告乃是培养我们内在生活的主要凭借，但主要是培养我们的灵性，而不是培养理性，若单有理性的知识，当事情发生时，肉体血气就出来，头脑的知识是经不起考验的。
读经不在乎长短，乃在领受主的话，用心来听主的声音。读时有的经文好象是主在对你说话，你要相信，这就是神的声音，是圣灵在对你说话，听见主的话且照着去行，这就是在培养内在生活。
祷告时，不要马上祈求什么，先用心来亲近主，让心安静下来。
若感觉有罪，就认罪，求主赦免，然后感谢赞美祂，有时不一定是祈求或代祷，而只是与神交谈对话，有时安静下来聆听主的话，或对祂有爱的表达。如此培养内在生活将会使你生命改变。
最后要培养随时随地与主交通，利用空闲的时间，常常操练与主对话，可以对主说：“主，我感谢赞美你，我爱你，谢谢你与我同在，谢谢你住在我的里面。”这样培养内在生活，里面就越来越感觉主在你里面，并有平安喜乐。同时，还要与有追求的肢体常在一起追求，并有交通，培养内在生活就是操练与神同在，与主同行！
编者按： 周牧师最新著作
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