当记念安息日

汪纯懿传道

经文:出20:1,8-11,赛58:13-14,西2:16-17,诗118:24

有一位年老的姊妹,患了健忘症,有人为她准备了许多食物,又请了人来照顾她,但是她不接受。她把请来照顾她的人辞退,又把冰箱的插头拔掉;虽然里面的食物都坏了,她也不管,仍旧取出来吃。我们对属灵的事也经常如此。神为我们准备了上好的福份,可惜我们不接受,也不重视。今天我们要思想神为我们预备的快乐的日子,就是安息日。他要我们用这一天敬拜他,与他交谈,聆听他宝贵的真道,享受他的慈爱,明白他的旨意;又可以将我们一切向他清心吐意,如同人与朋友交谈一样。

安息日出于神:头一个安息日是神在六天创造世界后,“到第七日, 神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。 神赐福给第七日,定为圣日,因为在这日 神歇了他一切创造的工,就安息了”(创2:2-3)。后来以色列人从埃及出来,神嘱咐他们吃无酵饼七天,“头一日你们当有圣会,第七日也当有圣会,这两日之内,除了预备个人所要吃的以外,无论何工都不可作。”(出埃及记 12:16)摩西在西乃山向百姓传律法,规定犹太人在六天之内作各样的工作,在第七天就当安息(出20:8-11)

新约时代以主日为可尊重的日子:旧约的安息日,是在七天的最后一天。新约的安息日,是在七天的头一天,就是主日。这是主耶稣从死复活的一天,在这一天他向门徒显现。和门徒谈话(太28:1,可16:2,路24:1,约20:1),而且五旬节圣灵降临也是在主日。神要我们用这一天聚会敬拜他,听他的道,擘饼纪念他,为他的事工奉献钱财(徒20:7,林前16:2)。在可能的范围中,我们基督徒当把礼拜天分别出来,用它敬拜主,多与主亲近。利用这一天传扬神的道,领不信的人到主前听主的话,使他们有得救的机会,这是要紧的。

善用主日的果效

1)灵命增长:如果我们用这日多念神的话,在神的话里多多扎根,把神的话吃到里面去,它就能使我们的生命结出果实,行为有改变。

2)重新得力:藉着在神面前安静的等候,就会更深地认识他,也会从他的话语里得到力量,出去的时候就不再愁眉苦脸、忧愁叹息,因为我们认识了所信的神是何等信实,他又那么爱我们。请问:你有没有得到神所赐这样的福分,完全享用神所赐的日子?

3)将你心里的重担交给神:神要我们过欢喜快乐的生活,而不是天天思想紧张,压力重重,整天、整月过恐惧忧虑、没有安全感的生活。我们如果不放下世界的重担,许多思虑烦恼就会缠绕我们,我们会痛苦、悲哀、叹息,觉得每件事都不如意,经历不到神在我们里面的安息。神为我们预备的安息,就是要我们歇下自己的工作,信靠顺从圣灵的引导,靠着他的力量作应当做的事。如果我们平时信靠顺服神,学习安息在他的权能、慈爱、智慧和信实中,当我们遇到患难时,就不会担当不起。如果碰到人误会我们,事业不顺利时,或其他一切,我们都能到神面前对他说:“神啊,我将一切交给你,你使我内心安息”;这样,神必赐我们安息。只要我们肯将一切的烦恼、各样的痛苦、不能解决的问题,都带到神面前,和他交通,把我们心里的一切放在他面前,告诉他,交给他,到时候他必解决我们一切问题。

看重主日是对付肉体的行动:有一个法利赛人问耶稣:“夫子,律法上的诫命,哪一条是最大的呢?”耶稣对他说:“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的 神。其次是说:要爱人如己”(可12:28-33)。我们若先爱神,才能爱人。不爱神就不会爱人,也作不到;因为我们的肉体和本性,总是以自我为忠心的。我们的肉体总是靠自己。要自己活动,不肯在神面前安静。在他里面的安息就是要解脱肉体的劳苦,进到灵里的安息。如果我们礼拜日聚会时,内心不安息。头恼在其他事工上打算,仍然得不到安息。

基督是安息日的主:安息日实在是后来实际形体之影子,这实际形体就是基督(西2:17)。我们要到主前来得安息。主说“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息”(太11:28)。

尊重主日是为了爱主:我们来到主面前,是因为爱主的缘故,不是出于勉强,也不是出于惧怕或刑罚,乃是因为爱的激励。今天我们不是要“守”安息日,或是“守”另外一天;神乃是要我们因为爱主的缘故,把一天分别出来,使我们身体得着休息,灵里得着造就,用这一天与神交通,享受神的同在,以神为乐,关心神的国度,把灭亡之灵魂领进来。

用行动尊重主定的日子:有一个爱主的人,名叫爱力克·力得尔,他是苏格兰出名的“飞腿”。在1924年的世界奥林匹克运动会,他原定参加百米赛跑。不料他的竞赛被安排在主日。他本是一个尊重主日的人,他要把这一天用在神面前,真正荣耀主,不在这一天办自己的私事、说自己的私话、随自己的私意,所以他对教练表示他不能在主日出赛。他国家的官长劝他为国争光,一定要出赛,问他说:“你爱国吗?”他回答说:“我爱国,但是我爱神比爱国更大”。结果他没有出赛。后来有人还给他一张条子,上面写着:“尊重神的人,神也必尊重他”。最后教练要他参加四百米赛跑,时间不在主日。他参加了,结果得到冠军,而且还打破了世界纪录。

神说:“尊重我的,我必尊重他;蔑视我的,他必被轻视”(撒上2:30b)。当我在柏林汉时,碰到一位熊弟兄,是开餐馆的。我见他主日来聚会,就问他说:“你既开餐馆,礼拜天不开业,有没有影响你的收入?”他说:“神没有让我缺少,特别让我在其他时候所得到的,比在礼拜天开业所得的还要多”。

神要我们进入安息,停止我们肉体的活动;他要我们记念他的作为。主日是神所预备的,在这一天应该记念主。我们为着神而摆上的一切,神都要记念。你肯不肯尊重神,把这一天分别出来,也叫自己真正得到神所赐的安息,得到他要赐的更多更大的福?愿我们每一位都尊重主日,从神得到安息,给神机会在我们身上成就更大的事。

 

【编者按】 读了汪姑姑(因汪纯懿传道现已90岁,多人称他汪姑姑)来文“当记念安息日”之后,心中浮出几个见证例举其二,他们都是因遵守主日蒙神赐福、愿介绍出来与读者分享:

1)车君为先父之友,长先父数年,现若在世当有120余岁。约在1900年前后,在北京一餐厅工作,信主后很想去教会参加主日崇拜,那时中国尚无礼拜日假期,他无奈就向老板辞工,老板甚感惊讶,问他为何辞工,他说我已信了主耶稣,礼拜天要去作礼拜,所以辞工。老板因为车君为人忠厚老实作工勤力,不舍得他走,就特准他礼拜天去作礼拜。过了数月,他又提出辞职,老板说我已答允你礼拜天去作礼拜,今为何故?他说我虽可去作礼拜,但同事们都不能去,我实过意不去。老板答称,你一人去作礼拜就可以,这么多人去实在无法答允你,如果你一定要辞,我也无法挽留。车君辞工后就去了高丽(即今韩国或称朝鲜)。他身背药材箱,手中摇铃卖药,多为成药,就如:仁丹、六神丸、头痛散等等。穿街入巷,从这村到那村,一边走路一边摇铃,奇妙的是:凡买他的药都药到病除,于是他的名声就传出去了。甚至有较重的病,问他吃什么药,他给的药也是吃了就好。以后不但卖药而且成了郎中(即医生)给人看病,他所看的病人,十之八九都得痊愈。后因一位王宫军官的病,经许多名医不愈,经他医治也是药到病除。就被举荐到王宫作了御医。到了年老回国探亲时,到过我家,我见过他。

2)先父孙伯峨在中国的第一间大学广文大学毕业后,先执教。后在烟台经商,于1914年与友人设立公司,出口手工艺品。先父为一爱主的基督徒,坚守主日崇拜,每逢主日必率全家去教会作礼拜。那时烟台华商尚无主日休假条例,先父为了向职员们传福音特给他们礼拜天休息一天,但上午须去教会参加礼拜。以后他又给数百工人照样在礼拜天休息一天,工资照发(职员是月薪,工人是按日记算,只要去作礼拜,工资照发,不作礼拜的,没有工资)这样一年下来约损失一万多银元,约从1920年以后开始。但神不亏负他,更祝福他,业务更蒸蒸日上,国外订单多到日日加班,年年盈余。他也是开创了烟台商家在礼拜天休假一天的先例。因他这样作,许多职员和工人信了主。

以上二人都是遵守主日的人,主日安息敬拜神,主也格外赐福给他们。