從啓示錄看聖靈的工作
滕近輝牧師
編者按 滕近輝牧師爲香港牧職神學院院長。平時工作非常繁忙，且已年逾80高齡，在百忙中仍抽暇賜稿。此稿爲他於94年在美灣區研經培靈會講道的錄音，經他整理。文中闡述聖靈工作的重要，編者讀後甚得益處，特在此發表與讀者分享。
聖靈的工作非常重要，特別在這末世的時候，啓示錄第12章9節告訴我們：“末世時候，那大龍就是古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，它氣忿忿地下到地上。”那就是說，它變本加厲，更猖狂地工作。我們已開始看見撒但在這末世時候用許多方式到處工作。撒但的能力是超自然的能力，如果我們用自己的力量，就是人的血氣力量，怎能抵得過這超自然的力量呢？所以我們需要超自然的聖靈的力量來面對撒但的超自然的力量。而且當這樣面對的時候，我們有得勝的把握。聖經早已告訴我們，主是得勝者。他曾經說過：“我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權勢不能勝過他。”（太16：18）這磐石就是耶穌基督自己。陰間的權勢代表撒但的權勢，死亡的權勢，罪惡的權勢，黑暗的權勢，各種權勢的總合。主耶穌說：陰間的權勢不能勝過基督的教會，這是兩千年前主耶穌勝利的宣告。在這2000年來，我們已清楚看見，主的宣告是真實的。基督的教會是在各種壓力、迫害、難處之中擴展的，將福音傳遍了天下。當教會被迫害的時候，正是教會擴展的時候；受壓迫的時候，正是信主的人數增加的時候，這是兩千年來不斷地讓我們看見的歷史事實。所以主的話已經在歷史中顯明了。因此我們有充分的理由與根據，來相信主勝利的宣告是真實的。因此我們今天要照天父所賜給我們的聖靈的能力來面對一切的敵人。
聖靈的能力是主耶穌基督自己所注重的，請看主耶穌在離開門徒升天前，將他心中重要的話向他門徒宣講，那就是著名的“臨別教導，”記載在約翰福音第十三、十四、十五這三章裏。這教導的中心就是聖靈。主既如此注重聖靈，我們一定也要注重。
我在1956年翻譯“禱告出來的能力”一書時，經歷了聖靈的充滿，使我深深地知道聖靈的工作是何等的真實，何等的寶貴。多年來我在多處宣講聖靈的工作，而且從今以後我要更加強地來宣講這一個信息。我自己也要更加強追求聖靈的能力。求神在我們的衆教會裏面賜下聖靈的工作與能力。讓我們今天所有的教會都能重新經歷主爲他的教會所預備聖靈的能力。
主對他的門徒說，你們要留在耶路撒冷，等候那上頭來的能力，然後開始工作。主清楚知道他們若憑自己的力量傳福音，不可能成功。因他們所面對強敵的壓力與迫害是超越他們自己能力的限度。“但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。” （徒 1:4、8）
主耶穌在兩千年前就題到地極了。當主被釘十字架時，門徒們的信心面臨崩潰，但是主從死裏復活，以大能顯明他是上帝的兒子，與門徒同在40天，然後主對他們說：當他們得著聖靈的能力時，就能將福音推廣到地極。主要他們有這個信心與瞭解。雖然當時看來有這個信心是不可能的，但今天我們可以親眼看見，福音已經傳遍世界。你無論到那裏去旅行，都會發現信主的人。你會看見十字架的標誌，你會遇見歌唱讚美主的人和福音的使者。你很難找到一個沒有教會的地方。歷史是見證，而且這見證的重點，就是“聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力”，然後從近處的耶路撒冷直到地極作主的見證。所以你我都當帶著這個保證感來研討這聖靈的信息。
啓示錄是論到末世的一卷書，其中有19次題到聖靈。可見末世與聖靈有密切關係，我們不可不注意。願我們對聖靈的工作經過透徹而有系統的查考之後，可以有一個清楚的瞭解。聖靈的啓發，使我們愛主的心有所挑旺，傳福音的心有所加強，追求屬靈的心有所增長。我呼求主賜下具體的果效，不是單單當作信息來研討，而是從每人的內心起共鳴：“我需要更多聖靈的恩賜和果子。我需要對聖靈的作爲有更多的追求。”當我們有這樣一個心態時，相信主的恩典會更具體，更多地賜給我們。
查看啓示錄第一章，其中四次題到約翰被聖靈感動：
(一)
約翰第一次被聖靈感動的經驗：
第10節：“當主日我被聖靈感動”，他在感動之中有何反應？
第12節：“我轉過身來”這是他在感動中的第一個反應。他原來在看什麽？
他只看見他在拔摩海島上被迫害的情況；羅馬帝國寶座的權勢；基督的教會受迫害；一個90左右的老人爲傳福音被充軍到孤單的海島上，當他這樣看時，內心感受可想而知。
但當他被聖靈感動時，他“聽見在他後面有大聲音如吹號”向他說話。他就“轉過身來”，就有不同的看見。
第12－13節：“就看見七個金燈檯”和“燈檯中間有一位好像人子…”七個金燈檯代表所有的教會，是何等寶貴像金燈檯一樣在神的面前，而且他還看見在燈檯中間有主同在。如果他單單看見教會：有軟弱，有虧欠，有失敗，有令人失望的事，而且當時的衆教會都在壓力逼迫之下，他的心會下沈。不！他不是單單看見金燈檯，而是也看見在金燈檯中間行走的主。他托住教會，保守教會，他是教會生命的根基，而且在他右手中拿著七星，就是七個教會的使者－－代表教會的領袖。他們在他手中，不是在撒但手中，不是在羅馬皇帝手中，而是在主基督有能力的右手中，使用他們，保守他們，供應他們的需要。當我們認識到教會的領袖是在“主的右手中”就松了一口氣，因我們若單看教會，我們會搖頭歎息和失望，說“算了吧。”但當我們看見教會是屬主的時候，雖有軟弱，虧欠，失敗，但教會的主是勝利的主。我們若閱讀教會歷史，就會注意到教會兩千年來的兩個現象：一是教會裏面充滿了人的軟弱與失敗，另一方面看見主奇妙大能的作爲：他一次又一次地復興他的教會；他一代又一代地興起合乎他使用的人，復興的波浪一次又一次地卷過教會，什麽時候有軟弱，主就將它扶持起來。兩千年來主興起了千千萬萬傳福音的人，他們的生命擺在祭壇上；他們在近處也在遙遠偏野地方傳揚福音。有一次一個“讀者文摘”的記者到北極去，那裏人煙稀少，但他發現一個傳福音的宣教士，他覺得很奇怪，就問“世界這麽大，難道沒有其他的地方可以傳福音嗎？你到這地方來傳福音？”那位宣教士說：“你是用今天的眼光來看這地方很少人，我是用一百年後的眼光看。我先來撒福音的種子，有人信了主。一代一代傳下去。”那記者聽了深受感動，特別寫了一篇文章將它發表出來，像這樣獻身精神的宣教士，在歷史上不知有多少位，就如戴德生和馬理遜一樣，到六大洲去，前仆後繼。基督的作爲，基督十字架的號召，主愛的激勵，聖靈能力的帶領…。所以我們不灰心，不失望，不停止，我們要再接再厲。求聖靈充滿我們，使我們每個人都行動起來。
最近我從一對熱心愛主事主的夫婦所彙集的報告中發現：在中國大陸每天有兩萬人信主，全國基督徒總數超過八千萬，另有1200萬是天主教徒。有人說大陸福音的門曾經關閉過，但這話不對：福音的門曾經對外關閉，但在國內從來沒有關閉過。聖靈一直在工作，像在河南、安徽、浙江、山東各處都有許多許多人信了主。數年前有到雲南苗族中間去傳福音的人發現苗族已有80％信了主。誰能相信呢？這寫現象都顯明是“聖靈的工作”。數年前我去紐約一個夏令會講道，從16個教會和查經班來參加聚會的人數共有830人，其中成年人約600人，三分之一都是從大陸出來的，他們出國讀書、研究，信了主，而且熱心追求，來參加那個聚會。這都是聖靈的工作。今日我們傳講聖靈的信息，是非常真實的，非常重要的。聖靈使我們的“著眼點”改變，好像有兩個人從同一個窗口向外觀看，一人望天：看見天上星宿；另一人下望：看見泥濘的地。只因“著眼點”不同，向上所見是美麗的天空：一個偉大的創造，充滿了美麗、智慧和能力。向下所見卻是泥濘遍地了。求聖靈賜智慧使我們會使用這信心的“著眼點”來看基督和他的教會。教會雖然軟弱，仍是金燈檯，在父神和基督眼中，還像金子一樣寶貴，而且它要發出福音的光，發出愛主愛人的光。主要常常挑旺燈檯修剪燈芯，使他更光更亮。
教會有時可能缺少主的同在，當一個教會不愛主，不追求主，不順服主，不依靠主的時候，主就少與那個教會同在，那個教會就會軟弱。這軟弱促使我們儆醒。神有他豐富的資源，在基督裏，在聖靈裏，在聖經裏，他已爲我們有豐富的預備，只等候我們用信心、與順服去支取這能源，（如同門徒們當年等候在耶路撒冷一樣）。凡追求和支取的人都強壯豐富起來了，興旺起來了。我們斷乎不願作老底嘉的教會，充滿“自滿”的心態，自以爲“我們樣樣都有了”。我們要靠聖靈將它除去，要禱告說：“主阿，你有更多的恩典，更多的能力，更多的同在，更多的作爲。”“主阿！我需要！我的教會需要！主阿！求你改變我們的心態！”
讓我們謙卑下來，追求更大的屬靈能量，好讓聖靈來充滿我們。好像汪洋大海充滿了海水，是無限量的。我們像一個丟下去的瓶子。瓶子有多麽大，就有多麽大的容量，充滿多少的水。容量大，得的多，容量少得的少，與那汪洋大海的水無關。當我們的容量受限制時。主的大能大力就與我們無關。主的大能大力只與不斷渴慕的人有關。許多教會已經經歷了，但還有許多教會限制自己將自己關在外面。求主幫助我們常常這樣禱告說：“主阿，我信！我信不足，求主幫助！”許多人常爲各樣的事禱告，卻忽略了爲信心的擴大容量而禱告，神工作的起點永遠是“信心”。他制訂的原則永不改變：第一、那裏有信心，那裏有工作。第二、那裏有禱告，那裏有神的工作。這不是說神需要我們的信心才能工作，也不是說神需要我們的禱告才有工作。他能獨立行作任何事。我們這渺小的人，怎能被神需要呢？神之所以規定這原則，是出於他的愛。他重視我們，要我們與他合作。這是恩典。作成以後，還記在我們的賬上。感謝神，他不輕看、嫌棄我們，將我們放置一邊。他要我們與他同工。保羅說：我們是與神同工的。（林前3：9，林後6：1）誰配與神同工？若經上沒有這話，而我說我是與神同工的，你們一定說我是狂人是瘋人。但保羅被聖靈感動就是這樣說。我們也可以這樣說。神實在是擡舉我們，要我們與他同工。這是他的原則，就是他要使用我們來完成他的旨意。神奇妙的恩典使我們這樣被重視。我們怎能自暴自棄呢？求神今日也感動我們“轉過身來”，有不同的看見，新的看見，好像當日先知以賽亞一樣：
先知以賽亞在聖殿裏看見耶和華高高地坐在寶座上。這是他“轉過身來”才看見的。他當時所仰望的烏西雅王剛剛死了。還有什麽盼望？
但他現在看見了耶和華坐在高高的寶座上，同時聽見坐寶座的神說：“我可以差遣誰呢？誰肯爲我們去呢？”他這時心中充滿感動，說：“我在這裏，請差遣我！”感謝主，神差遣他，重新的差遣他。他已經是耶和華的僕人，現在他重新奉獻，重新被差遣。今天讓我們也看見這異象，看見我們的主坐在寶座上。我們所看見的不是撒但的寶座，不是羅馬帝國的寶座，不是神敵對勢力的寶座，乃是神的寶座。
當主耶穌死後，馬利亞爲什麽在墳墓外面哭？因爲她看見主死了，她的感受是“完了！完了！我所信的耶穌就是這樣的結局，被釘死，被埋葬。”但是復活的主對她說：“馬利亞！馬利亞！爲什麽哭?”她轉過身來，看見復活的主，她要抱住主，這是她心態的自然流露，充滿著喜樂，恢復了一切的盼望。
弟兄姊妹！你需要這樣的轉變麽？需要聖靈讓你轉過身來麽？憑我們自己，在撒但、世界的王面前，我們都是失敗者。求神使我們每人在所處環境中“轉過身來”，有一個新的心態。一般人看十字架是基督失敗的標記，但他說：“這世界的王要被趕出去。”又說：“我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。”果然這十字架的愛吸引了千千萬萬的人來歸向主耶穌。我們凡被主的愛吸引已成爲屬主的人，都要感謝父神：他差遣了一個兒子到世界來，爲要帶著千千萬萬無數的兒子到榮耀裏去。這是希伯來書2章14節所說的話。感謝主，神的話安定在天。神的旨意必定成全。他命立就立，說有就有，要成就成。他是創始成終的神，所以啓示錄宣告基督的名是“阿拉法”，與“俄梅嘎”。此名在第一章出現，也在第廿二章出現，一再宣告他是創始成終者。
續看啓示錄第一章13節：使徒約翰轉過身來，看見了一位怎樣的主？他有大祭司的職份：“身穿長衣，直垂到腳。”這就是大祭司所穿的以弗得。舊約大祭司是獻牛獻羊，但這位大祭司，我們的主，所獻上的祭卻是他自己。約翰看見他“胸間束著金帶”：王權的象徵和標記，顯明他君王的身份。在這異象中，祭司與君王的身份融於基督一身。感謝主，爲我們受死犧牲在十字架上的主，原是得勝的君王。
茲從兩個角度來觀看這異象：——
（1）
他爲君王的榮耀
1：14“他的頭與發皆白，如白羊毛，如雪”象徵他是聖潔永恒的神。他 的“眼目如同火焰”，能洞察一切，在他面前無可遁形，一切赤露敞開。他審判的眼睛，透入人的深處，顯明人的一切隱情。
1：15a“腳好像在爐中鍛煉光明的銅”，他的腳步就是“火柱”，他的腳步到那裏，那裏就光明。他是光明榮耀的主，引導我們行義路。
1：15b“聲音如同衆水的聲音”。衆水象徵能力。有人到過尼亞格拉大瀑布，4英里外就能聽見水聲。
1：16a“他右手拿著七星” ——象徵他保守看顧教會的領袖。
1：16b“從他口中出來一把兩刃的利劍” ——象徵基督的道，刺入人的心內顯明一切。
1：16c“面貌如同烈日放光。”象徵神的榮耀。
（2）
基督的大祭司形像
1：14a“他的頭與發皆白”：這榮耀的頭爲我們戴過荊棘的冠冕，有血流下。
1：14b“眼目如同火焰”：這審判的眼，多次爲我們流淚。
1：15a“腳如同爐中鍛煉光明的銅”：這腳曾勞苦奔走傳福音。
1：15b“聲音如同衆水的聲音”：這聲音在十字架上說：“我渴了”。
1：16a“他右手拿著七星”，這手中有釘痕。
1：16b“從他口中出來一把兩刃的劍”——審判的利劍，但是這位主卻說：我也不定你的罪。
1：16c“面貌如同烈日放光”，但這面上曾有汗如同血點滴下來。
以上各節中的兩種情況本是無法調合的，只有在神的愛中調合：他是君王，又是受苦的僕人。兩種身份配合在主的身上，一個信主的人是從這兩個角度來認識他。使徒約翰被聖靈感動就有了這雙重角度的眼光。他看見便即刻仆倒在地。請問誰能受得起這樣的榮耀？約翰仆倒是最自然不過的事。
感謝神，將耶穌賜給我們，又將聖靈賜給我們。聖靈絕不單獨作工，乃是在主耶穌所完成的救恩基礎上作工。我們還能向神求什麽？你能否說：“主阿，你給我的還不夠！”我們只有感謝、讚美、敬拜他，一切的榮耀都歸於他。神創造萬有，又將萬有賜給我們。這仆倒的約翰，主撫摸他，他起來之後，判若兩人，感謝主！啓示錄中“寶座”出現40次。啓示錄是一卷寶座的書，如果有人讀了啓示錄，還沒有發現寶座，他還沒有讀通。聖靈一感動約翰，他立刻就轉向神的寶座，將約翰完全改變過來。若你叫約翰不敬拜主，怎麽可能？若有人已看見過主，怎能叫他不愛主？怎能叫他不敬拜主？願這位榮耀的主也進入我們的心，進入我們的思想，進入我們的一生，充滿我們！讓我們與約翰一齊高舉我們的主。
保惠師，聖靈阿！求你開我們心靈的眼睛，讓我們看見這一位榮耀的主，愛我們的主，值得我們敬拜見證的主！值得我們事奉的主！值得我們爲他付代價的主，值得我們撇下一切追求的主！阿們！