等候神 (五)     江秀琴牧师

以赛亚书26﹕8-9 “耶和华啊,我们在你行审判的路上等候你,我们心里羡慕的是你的名,就是你那可记念的名。夜间我心中羡慕你,我里面的灵切切寻求你,因为你在世上行富判的时候,地上的居民就学习公义。”

“我们在你行审判的路上等候你”,这里说我们在等候主。以前我讲过我们等候主是“我的心默默无声专等候神”,这是我们等候主的一种心态,就是不要心中被许多事情所霸占,要安息下来亲近主。还有等候主时要带着一个‘切慕’和‘呼求’的心态。免得有些人以为等候主只是觉得主的同在很甘甜,却很少接受主的光照。一个真正等候主的人会说﹕“我们在你的光中见光。”神就是光,所以在等候神时,就是在神的光中看见自己的本像,可以更多认识自己。 

有一位姊妹最近上‘等候神’的课,因此就花多一点时间等候神,有一天在等候主时,主给她看见两棵树,一棵是圣诞树,上面挂了许多装饰品,很鲜艳,很光彩。另外一棵树,就像栽在后园的一棵树,有点粗糙,可是长出好多的果子来。主就让她看见,圣诞树没有果子,全是挂上去的装饰品,而另外一棵有果子的树是有生命,是往下扎根,慢慢成长的。在成长的过程中还要被修剪,被浇灌,才能一点点地成长结果子。

圣诞树的装饰光鲜悦目,让人觉得很漂亮,但却不会结果子,因没有生命。有的圣诞树是砍下来的,虽有生命,也只是活一阵子而已,圣诞节一过,所有装饰品都拿掉了,光秃秃的,就被丢掉了。当主将这两棵树显给她看时,她马上知道她就像那棵圣诞树一样。从一信主,以后被圣灵充满,就常有许多恩典,有恩赐在身上,就如同那些装饰品,那么琳琅满目,是能看得见的,意即喜欢站在人面前,但却没有果子。

那时她心里好难过,对主说﹕“主啊,这么可怕啊,我该怎么办呢﹖”主说﹕“你就是要安静等候。”这位姊妹就是在主的光照下,才发现虽然常有圣灵的浇灌,可是老我从来没有被神审判过,没有被对付,从来不知道老我要被治死。所追求的是更多的恩赐,更多服事的恩膏。而不晓得当厌恶老我的生命,要让主来审判。主一光照之后,她才明白以往她花太少的时间等候神,没有在行审判的路上等候神,没有求主来光照她,看她原本的生命是什么样子。所以当她认识自己的生命是那么肤浅,只是有外面的漂亮给人看,并没有深深地扎根,在活泉里长出生命的果子来解人干渴,可以供应人,滋养人时,她向主发出呼求﹕“主啊,要怎么办﹖”主说﹕“你要更多安静等候我。”

的确如此,每当我们安静等候时,就是把那真实生命的根扎在溪水旁,深深扎根在那泉源里面,这样才会一直长起来。我发现教会有太多人说生活里面有主的同在,也爱主也会服事。可是却很珍惜‘己生命’ 喜欢彰显自己,老自己很强,是不能让人家碰的。我可以火热的爱主,但若是别人修正我一点,或说我一点话,我就受不了。这就是好象圣诞树一样,虽然会服事,但不能受震撼,风一吹,那些装饰品就掉下来了。但那真树上的果子风吹树摇都不会掉,因为这是真实的生命。“耶和华啊,我们在你行审判的路上等候你。”

当我们花时间等候主,主的爱会在我们心中更深地点燃起来,等候主就是来靠近那爱火,爱的源头。可是如果没有在祂行审判的路上等候祂,而只光是讲爱,享受爱的甘甜。却不愿意被光照,这样是很危险的,这样的基督徒很容易绊倒别人。人会说﹕“他不是很追求吗﹖不是被圣灵充满么﹖可是为何他这样自私,不认识自己呢﹖”以赛亚26章告诉我们不要逃避审判,要期盼着主现在来审判我们,以免将来在基督台前,按照我们所行所为的受审判。如果我们一直在行审判的路上蒙光照,且一被光照就去对付,愿意真实的去悔改,愿意去弥补。这样我们是被审判过了,因为一样一样被洁净过了。就像这位姊妹见证她以前的光景,现在她很踏实地花许多时间等候主。

有一次她想为她女儿祷告,可是主光照,使她看见一切问题是在于她伤害了她的女儿。因为这位姊妹曾被她父母伤害过,心里还有苦毒,所以她就用同样的方法对待她女儿。

弟兄姊妹,因为我们不认识自己。但当神光照我们,甚至照到以前小时候的情景。让我们认识自己,使我们知道我们一生的问题在哪里,因为小时候受伤太大,以后就把它压到潜意识里面去。真际上伤痕还没有得医治,直等到神把它显明出来,耶稣站在她的旁边,让她面对这些事。让她在神的爱中,在神的同在中面对这些事,因此她就得医治。可能我们有一些很可怕的事,不愿意去面对,不愿意去接受。有些环境我们会觉得为什么会这样﹖为何会这样被对待﹖这种事为什么会临到我﹖我们会敌挡排斥不愿意接受,因而受伤了。若是顺服着接受就不会受伤,在神的同在中,我们便会得医治。

我发现在‘内在医治’这件事上,有很多人去做‘内在医治’,过了一段时间问题又再回来了。若你在神行审判的路上等候祂,在亲近祂时,祂来光照你,医治你,那个医治就是完全的医治。等候神就是让神亲自来医治你,祂会光照显明你心灵深处的问题。每个人都可直接来到神面前得医治。

我想到当我在台湾新竹时,很少人去做‘内在医治’,但是来到美国发现十个人中有六,七个都是里面受伤的。为何新竹的弟兄姊妹不需要做这样的医治呢﹖原因是他们在年轻时就信了主,常常在神的爱中亲近祂,在神的光中悔改,在聚会中被洁净。他们接受这样的教导,很听话。感谢主我们当中有许多长者帮助他们。他们有能听的耳,他们听了就去作。过去的伤害,在他们亲近主等候主的时候,一点一点的就得医治了。所以主耶稣是一切的源头。

举个例子,有个弟兄信主以后妈妈逼迫他很厉害,本来她很爱儿子,后来爱变成恨,甚至说要拿菜刀杀死我们传道人。这位弟兄很听话,我们告诉他不要恨妈妈,写信也要用爱的语言。可是他母亲拜偶像很深,还是厉害的逼迫儿子。有一天他走到湖边,找到一个安静的地方亲近主,想到自己好可怜,妈妈这么久对他还是这样子。当他等候主时,主对他说﹕“你觉得你可怜,但你有否想到你母亲更可怜。你有了我,可是她没有我。”这弟兄蒙了光照,就脱离了自怜,为他妈妈祷告,求主怜恤妈妈,求主赐他妈妈更多的爱。以后他妈妈也信了耶稣, 且是很真实的相信。若这位弟兄在生活中没有常常安静等候主,没有给神机会对他说话,很可能在他心里就有很深的伤害。可是因为他亲近主,就脱离了自爱和自怜的网罗,以爱与怜悯来对待他妈妈,以后问题就解决了。

我们的神太奇妙了,祂能解决我们所有的问题,就是要看我们愿不愿意来寻求祂,亲近祂,等候祂来对我们说话。然而一般信徒一有问题,就是找这个找那个,或是去做‘内在医治’,常常不能根本的解决问题,最重要的是每天来亲近主,只要我们肯谦卑下来,我们就不会受伤。如果我们总觉得别人对不起我,他人伤害我,那么我们就越多受伤,渐渐地在心里就产生了苦毒。

医治人里面的伤害最好的方法,就是让他发现自己对人的亏欠。当我们觉得是我们亏欠别人时,我们就从被伤害的里面出来了,觉得是我们伤害了别人。所以我们要祷告﹕“主啊,求你来审判我,光照我。”除非我们有这样的祷告,否则我们只是在享受主同在的甘甜是不够的。在属灵的事上,不求就得不着。只是享受主而不求光照是会被蒙蔽的。

在教会里有些人,看他们在主的同在里面很甘甜,若是你和他们接触一下,你会觉得他老自己很强,因为他从来没有在神行审判的路上等候神。如果我们在亲近主时蒙光照,或借着别人对我们所讲的,在某些地方我们伤害了人,或什么地方没有爱心。或者蒙了光照后也不去对付,觉得不好意思去道歉。这就是在灵里一层一层的被蒙蔽,结果虽然仍旧是亲近主,但却因被蒙蔽而得不到光照。

有一位妈妈追求主好多年,她也会等候主,也享受主的甘甜。但因他儿子娶了一位不合她心意的妻子,虽然也是信主的,可是不是她心目中的好姊妹。因此她生气连婚礼都不去参加,也不去看他们。从此就断了关系,认为这媳妇将儿子抢走了。她想好不容易把儿子养大,现在被这女人骗走了,又气又恨。我劝她说﹕“坚固的人要担当不坚固人的软弱,你比较爱主,你就先谦卑下来吧,先去与他们和好,先打个电话给儿子,让他们敢回来。”她说﹕“我死都不愿见他﹗”我听了很吃惊说﹕“你不要讲这样的话。”她说﹕“我宁可下地狱都不愿意同他们和睦﹗”我就说﹕“圣经说寻求和睦,一心追赶。”但她还是说宁可下地狱。

有时人会在聚会中说﹕“主啊,谢谢你这样爱我,你的同在很甘甜。”但宁可下地狱都不愿意去与人和睦。在聚会中是一个样子,在生活中又是另一个样子。说起话来好象没有信主的人一样。我说﹕“你追求主这么久,这么辛苦,怎么可以下地狱呢﹖你打一个电话和下地狱,那一样容易呢﹖”当我们这个老自己不愿意在神的审判光中接受祂的审判,我们的老自己不肯被光照接受修剪。老我一发作,一冲起来就不得了。“宁可下地狱﹗”,这么辛苦追求了这么多年都是白白的追求了。

所以我们平时要常对主说﹕“耶和华啊,我要在你行审判的路上等候你,我愿接受你的光照。我若不接受光照,我一定会有什么东西拦阻你。我应当很丰富,不是像这个样子的,你说你渴望我们比我们渴望你更多,为什么我得着这么少﹖主啊,我一定有些什么老自己的硬石头在拦阻你。主啊,求你来光照我,我愿意接受光照,问题在我。”我们若常常求神,祂一定会作。我们就不会让人说我们是‘掺水的’,追求是‘掺水的’。意即口里与神说甜蜜话,可是生命不是踏实的,是虚浮的,人一看就看出来了。浮在一些感觉里,在一些服事的快乐里。老自己没有被对付,不愿意谦卑顺服下来。所以人说‘掺水’意即生命很虚薄的,经不起考验的。所以我们很需要求主使我们行在祂审判的路上等候祂。

我自己服事主16年了,我常对主说﹕“主啊,你要来光照我,给我忧伤痛悔的灵。有时我在等候主时,主会把我对一个人的眼神,一个态度显给我看。我就发现我那时候有些急躁,有些不耐烦,就会很羞愧地向主认罪。若我们经常行在神审判的路上来亲近祂,我们就会常被调整,更多认识自己,越被修剪就越多结果子。就不会在教会很热心爱主,在私生活中表现的那么离谱。这是因为活在自己的热心里面,用肉体的热心来追求。在行审判的路上等候主时,我们会觉得我们是罪人中的罪魁,我们虽然败坏,然而耶稣还是那么爱我们,愿与我们同在,我们怎么配呢﹖我们就会更爱祂,心中更切慕祂,寻求祂。

马利亚姊妹会的院母施宁姊妹,她是个很会服事,心中很火热的一位姊妹。神感动她要盖一座教堂,虽然没有钱,但她顺服神,凭信心盖起来一座教堂,又有供多人住的宿舍。盖好之后正要发展事工时,主却对她说﹕“你放下这一切来跟我关在隐密室里面。”她就说﹕“主啊,怎么可以呢﹖现在教堂刚盖好,很多事要处理,如果这样就是不负责任。”主说﹕“你要来跟我关锁。”她就顺服下来,跟主关在房间里面,经过一段很长的时间,几个月来都没有跟任何人见面。她说在那段时间,她非常想飞出来,与她那些属灵女儿们在一起,听她们从她房间经过时的谈话笑声,她的心多么想出去与她们交谈或提供她的意见。可是她尊主为大,她对主说﹕“耶稣,你是我的主,门是要你来打开,我不敢打开。”她就这样与主关锁,开始是很不容易的。她被寂寞所吞食,因为她的个性是很活泼,喜欢社交,很会服事,又是很有才华的一位姊妹。主要她放下一切来与祂关锁,她顺服了,真实的安静下来亲近主。

有一天神以圣灵与爱火大大的给她施洗,她里面就充满了对神火热的爱,那爱火强烈地烧在她里面,使她渴望要为主受苦,渴望要为耶稣抢救灵魂。她说当她与耶稣关在室内时,有一天主说时间到了。她出来之后,那些姊妹们向她作见证说﹕“你与主关锁,主也主动来亲近我们。”施宁本来怕那些姊妹们灵里会受亏损,事实却不是。而且她出来之后,每次跟姊妹们讲一两句话,她们就都得着很大的帮助,这都是过去没有的。当我们多多来亲近神,爱火就会在我们里面燃烧起来。

    以前她很难明白神的旨意,因为有很多事需要她来作决定,虽然仰望神,但却得不到答案,所以常常自己作决定,因而常常患得患失,不知合不合神的旨意。这样一来就常作一些错误的决定,心中常没有平安。当她与主关锁之后,她发现在生活中许多事情都有神的引导,且很容易明白神的旨意。 有时需要作决定而神还没有显明祂旨意时,虽事情已迫在眉睫,她里面还是有安息,她知道主会带领,而时间到了主就让她晓得事情该怎样办。以后回过头来看,每一样事情的决定都是对的,都是神的旨意。

为何有很多基督徒不明白神的旨意呢﹖原因是太少与主关锁。我觉得有时禁食很好,让你的心更迫切,不会吃饱了昏睡,有时吃饱了老肉体更大。有时我们还需要禁言,因为讲话太多,跟这个讲,跟那个讲,以致里面没有一个安静的灵,所以有时需要禁言,自己单独多多与主亲近。当然我不是说弟兄姊妹要作一个怪人,特别是有一些内向的人,平时就不愿多讲话,那你就要学习释放,因为神要救我们脱离天然的捆挷。凡没有被修剪过的,没有被破碎过的都带不到天上去。主都要来破碎,爱说话的要学习寡言。至于那些内向不喜欢跟人讲话的就要学习跟人讲话,要有突破,主就越把祂的同在赐给你。

经上说﹕“夜间我心中羡慕你,我里面的灵切切寻求你,因为你在世上审判的时候,地上的居民就学习公义。”如果我们常常接受他的审判,我们周遭的人也会来学习公义,神在我们身上所作的改变会影响到别人,令人起敬畏的心来学习公义。

我知道有许多人很爱主,也很会服事,像那位施宁姊妹,有那么多工作要做,怎么可以与主关锁呢﹖然而却因她花时间与主关锁,以致她的工作服事扩展到她作梦也想不到的地步。因我们不够认识神,所以神说﹕“你们要休息,要知道祂是神。”当我们安息在主前,祂就让我们更多认识祂。而我们是祂手中的工作,而离开祂我们就不能作什么,所以就当安静在祂面前,要休息让祂作工在我们身上。于是你就会发现我们所服事的对象,教会,工场等会有奇妙的改变。若在我们服事的团体,呆停不前,或有点萧条退步,我们就需要更多的与主关锁。

在所有的服事里面,神并不需要许多人,只要得着一个器皿,因祂需要的是在祂手中柔软的器皿,可以随时让祂调动差遣的,一个被祂破碎过的器皿,一个爱祂胜过爱一切,一个爱祂胜过爱工作的器皿,一个被祂爱火所焚烧的器皿,有了这样的器皿,主就有办法作。威尔斯大复兴的期间,神只得着一个矿工,就带下一个大复兴。有的人说﹕“只有我祷告,没有别人祷告,只有我代祷,怎么别人都不代祷﹖”没关系,你只要坚持的代祷,认真的代祷,主会赐下复兴的。主只要得到一个真正在祂审判的路上等候祂的一个器皿,祂就能作很奇妙的工作。施宁姊妹后来发现在隐密处与神关锁的期间,为她奠定很深的根基。她们本来只在西德一个地方而已,结果主扩展她们的事工到那么大的禾场,神借着她带领马利亚姊妹会成为全世界各地都有的一个传福音团体,而且她们传福音与一般人传的不一样,她们传福音有一个特别的味道。就是那些姊妹们每到一个地方,无论那里就是带领罪人爱耶稣。她们不是带领人决志信主而已,她们是很强烈地带领人‘爱耶稣’﹗神在祂使女心中燃烧起爱火,借着她带来的服事,那一批姊妹们都充满了对耶稣的热爱,所以她们的服事是跟一般的教会团体很不一样的。

“因为我们爱慕祂,我们心里所羡慕的是你的名,就是你那可记念的名,夜间我心中渴慕你。”我们追求主应该到这样的地步。盼望我们看了施宁姊妹的见证就照着去行,必定会有进步。每天不但要有固定的时间安静等候亲近主,且在生活中,无论作任何事,学习手忙心不忙,心里继续寻求祂,爱祂。所以我们在白天黑夜都只有一个时间空间,就是活在祂面前,活在祂的爱中。

愿这个信息“在祂行审判的路上等候祂”使我们更实际地操练等候主。如此我们所行的道路才会又正又直,不然的话我们只是在虚浮,虚空的里面。可能有好的感觉,可是‘老自己’ 还是原封不动,都没有被修剪,被破碎过,没有神的性情在我们里面。上文所讲的那位姊妹被主光照看见两棵树,发现自己原来像圣诞树一样,只有肤浅的属灵生命。本来以为自己蛮不错,也爱主。岂知当主显明给她看时她才知道自己的本像。而就在这样的光景下,她服下来认罪悔改,向她丈夫道歉。结果那么多年不愉快的婚姻生活终于被主医治了,他们夫妇现在感情很好,这就是从基督来的爱。过去妻子看丈夫不顺眼,现在却很欣赏他很爱他,发现他有很多优点,都是以前没看见的。现在到晚上就问对方有否得罪他的地方,问我们今天有否得罪主的地方,他们都愿意接受对方的提醒。这样的人就是在神行审判的路上等候祂,这是预备主再来的生活方式。

我们愿意接受神的光照审判,对主的爱就更深。