快快地听，慢慢地说 (续)

                              吴斯拉

二、慢慢地说：

有位中年弟兄，在他妻子病重之时，急促地祷告，求主再给他妻子十年的寿命。神果然医治了他的妻子，而且刚好到了十年就把他的妻子接走了。这位弟兄跟我交通起此事，我真为他难过，就责怪他：“为何只求十年呢？”

从这位弟兄的经历，我们看到话语多么重要！我们出口的每一句话，不仅神在鉴察垂听，甚至撒旦魔鬼也听见了，而且会千方百计地借我们的话进行攻击、控告。

圣经告诉我们：“生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子”（箴十八：21）。

“若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。……舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林”（雅三：5）。的确如此。历史上不乏有人因着一句话，被打成右派，自己受苦，家人遭殃；甚至有人因着一句话，锒铛入狱断送生命。

作为神的儿女当如何说话，以避免不当有的亏损和祸患，使徒雅各有着很深的看见和负担，他意味深长地告诫我们，要“慢慢地说”，这是非常宝贝的训诲——原来神的儿女在话语方面是不可以放任随便的，特别有些话是不可说的；

1、毁谤论断的话不可说：

雅各书四章十一节：“弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法”。这里“批评”应译作“毁谤”，批评有时是善意的，例如肢体之间用爱心说诚实话，指出他的问题，使他归正。当然也要照顾到他能接受的程度，使他得益处。而毁谤则不然，毁谤是恶意的，具有破坏性的。

从前有三弟兄，大哥去世了，二哥尽本分善待大嫂。而小弟好吃懒做，不思正事，常向二哥要钱，二哥就常常责备他，劝他归正。小弟却怀恨在心，以恶报善。一日在茶楼里众人称赞二哥：“为人真好！”小弟却随口讲了一句：“好是好，可这中间的秘密你们知道吗？”顿时，流言四起。在难以忍受的毁谤中，大嫂投井自尽；二哥呢，痛苦难当，举枪自杀。一句话，断送了两条生命。

毁谤常常是由于心中存着苦毒，怀着怨恨、嫉妒，从而说出恶意攻击人的话，这些话往往是阴险狠毒的，所以，带出的结果也往往是致命的。

论断是凭着个人的判断分析（甚至猜测），去审判定罪别人。路加福音七章讲到一个女人用眼泪擦主耶稣的脚，法利赛人就判断耶稣：“这人若是先知，必知道她是个怎样的女人……”法利赛人看到主耶稣任这个女人摸他的脚，心里推测耶稣不知道这女人是怎样的人，幷且由此推出一个论断：耶稣不是先知。

仅仅根据推测，不加以证实，就作出结论，进行判断，这是出于撒旦。

一位弟兄路过饭馆门口，看见一位神的仆人坐在里面，桌子上摆着许多杯盘鱼肉。这位弟兄马上就在肢体中传开了，说某某仆人在饭店大吃大喝山珍海味……其实，那位神的仆人只要了一碗面条，因为有人刚吃完离开，服务员还没有来得及收拾完他们未吃完的剩餐余盘。

人常常这样，不加调查、未经证实，便根据表面现象加以推测，进行论断；而许多人也往往只听一面之辞，不加思考和分辨就相信了，人云亦云，跟着传播，导致教会里是是非非越来越多。使弟兄姐妹之间失去信任，互相猜疑，灵里阻隔，甚至产生纷争、冲突。这实在是中了魔鬼的诡计！正中魔鬼的下怀！

要当心，你如果论断人，就是在那里审判人。你是代替神的位置，你比神还公正吗？审判是神的事，我们根本不配。圣经告诉我们，到了时候，我们众人必要在神面前显露出来，祂要照各人的行为进行审判。

2、不可发怨言：

发怨言表示当环境临到时你心中有不平、不满现状，里面有怨气。

我们都知道环境是神管理的。有时神许可一些难处、一些对付临到我们；或管教，或试验，总有神的美意。可惜的是，许多神的儿女一遇到不顺心的事，不是去切切的寻求神的旨意，而是屡屡发怨言！亲爱的弟兄姐妹们，你知道这是对神的不满吗？这是对神的误会，对神的悖逆，这是怀疑神的慈爱。

怨言不仅仅是一句话而已！怨言后面会跟着行动。以色列百姓常常发怨言，发怨言之后就与摩西争闹。他们在西奈旷野屡发怨言。遇见炎热、干渴，他们发怨言；经过玛拉苦水，他们又发怨言；没有肉吃，更发怨言……当快到目的地、迦南美地已经在望的时候，他们又因十个探子所报的恶信而惊慌胆怯，只见高大的亚衲族人和坚固的城墙，忘记了神的应许，以至于不仅大发怨言，而且要拿石头打死迦勒和约书亚，甚至要打死摩西，另立一个首领，回到埃及去。这是何等严重的背叛！意在破坏神永远的计划，这显然是出于撒旦的计谋。其严重后果是可想而知的。以色列人的怨言，终于惹动了神的愤怒，以至那一代的以色列人都倒毙在旷野。

怨言最终是指向神的，是向神发的（参见出十六：18）。发怨言是向神发泄不满，向神挑战，因此后果是极其严重的，神断不以有罪为无罪，祂必要严惩发怨言的人。

在以色列人身上，我们看到神曾经用瘟疫、火蛇、各样的灾祸击杀发怨言的人。所以，使徒保罗告诫我们“你们不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。他们遭遇这些事都要作为鉴戒”（林前十：10—11）。

今天发怨言仍是一件极严重的事。怨言会惹动神的忿怒，怨言可能会给你带来咒诅和死亡。弟兄姐妹们，我们要当心，千万不要上撒旦的当，不要中了魔鬼的诡计。

我们要学习凡事谢恩，坚信神的慈爱，不怀疑，不动摇。神是帮助我们的，祂会使苦水变甜，使咒诅变为祝福。只要我们坚心依靠祂！

3、闲话不可说：

闲话是指多余的话，没有必要说的话，特别是背后说人的话。有人喜欢说长道短，道听途说；有人则习惯于添油加醋，搬弄是非。以至于在弟兄姐妹当中造成互相猜疑、互相戒备，导致嫉妒纷争，失去和睦。给魔鬼留了地步，使它大得亵渎神的把柄，使教会蒙受许多亏损，甚至有时会造成无法挽回的损失。

闲话总是不负责任的。闲话的特点就是不加考证，夸大其词。闲话是魔鬼利用的最方便的工具，一句闲话就可以使人反目为仇。

你若得罪人，损坏了别人的东西，可以赔偿，但你所说的闲话，常常是无法收回的。这个罪要摆在神面前，直到审判台前。所以主告诉我们：“凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪”（太十二：36—37）。这是多么严重的警告。原来闲话不只说一次，还要说第二次。今天说了，将来在审判台前还要再说一遍！就如录音机要当众再播放一遍！

箴言十三章三节：“谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡”。言语关系到一个人的生命。有的人生命越来越丰盛，以至能够不断的供应人、造就人。但有的人身上叫人摸不着生命，反而摸着死亡。有人信主多年，生命总不长进，原因就是有漏洞，破口就是在话语上，常常听生命的道，又常常不谨守口舌，以至于生命漏掉了还不知道！切记啊，弟兄姐妹们，闲话真的会漏掉生命！你想得保生命，甚至使生命丰满么？那么，请从谨守口舌开始吧！

雅各书告诉我们，泉源不能从一个眼里面发出苦甜两样的水来，一个口里也不能说出两样的话来。你身上如果有了漏洞，肯定要出现两种情景：一是不当流失的漏出去了，二是不当进来的进来了。所以，应当全力堵住破口和漏洞，否则，你的损失是无法估计的。

神的儿女要学习谨守口舌言语，当然要先从对付心思开始，因为心里所充满的，嘴里就说出来（太十二：34）。求主赐给我们一颗敬畏神的心，就如大卫所求的：“耶和华啊，求你禁止我的口，把守我的嘴。求你不叫我的心偏向邪恶”（诗141：3—4）。让我们的心和口舌受“割礼”，远离世俗和情欲带来的败坏，不放纵自己，不随便说话，不给魔鬼留地步。

深愿我们能够如保罗所劝勉的那样：都说一样的话，“只要一心一意，彼此相合”（林前一：10）。

4、其它方面：

除了以上提到的神儿女不当说的一些话（又是常常容易说出口的话）以外，我们还应当弃绝一切的谎言，因为谎言是出于魔鬼。也不可咒骂人，圣经教导我们只要祝福，不要咒诅。污秽的言语一句不可出口，“至于淫乱幷一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。淫词、妄语和戏笑的话都不相宜”（弗五：3—4）。

此外，也不要轻易给人作保。遇见事情，要先寻求神的旨意，切切记住圣经的教导：要慢慢地说，不要急于回答。我们看见有人就因话语很快就出口了，为人作保了（替人打保票，当担保人了），以至落在网罗里面，搞得倾家荡产，后果不堪收拾。

当我们听到一些传言的时候，也不要随便下结论，更不要跟着去传播，免得在传播谣言上有份。一个有生命的人，也应当是一个会听的人。一个会听的人，实际上就是不偏听偏信的人。古人云：“偏听则暗，兼听则明”。

愿我们每位弟兄姐妹都成为造就人的出口，常常说感恩的话，天天传讲神的大爱，赞美神的荣耀。让人们听见我们所讲的，心被恩感，回转向神。

愿大卫的在神面前的祷告，成为我们的生命经历：神啊！“愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳”（诗十九：14）。