* 两种观点心态与反应
“因为他心怎样思量﹐他为人就是怎样。“(箴23﹕7)
“无论作什么﹐都要从心里作﹐像是给主作的﹐不是给人作的﹔因为你们知道从主那里﹐必得着基业为赏赐。 你们所事奉的乃是主基督。”(西3﹕23—24)
(属神) 正面的观点 ------ 正面的心态 ------ 正面的反应
(属人) 负面的观点 ------ 负面的心态 ------ 负面的反应
从人的眼光来看﹐世上有许许多多的观点﹐你有你的观点﹐我有我的观点﹐他有他的观点﹐各民各族也有各自不同的观点等等。
但从神永恒的眼光来看﹐只有两个观点﹐即属神与属人的观点﹐也就是正面和负面的观点。 属神的观点永是正面的﹐对的。
而除非是从神来的启示﹐属人的观点永是负面的﹐错的。
所以我们从不信主直到信主﹐都是一个观点的调整。
然后在我们一生的过程当中﹐就是要让主一直不断地借着我们个人的听道﹐读经和祷告﹐别人为我们的代祷﹐以及借着圣灵的光照引领﹐借着神仆人和使女与一些服事主的人的劝言和辅导﹐福音工具如书籍﹐录音和录像带的影响﹐使我们属地属人的观念一点一滴地被改正过来﹐调整我们的视野焦点﹐而以神的眼光取代人的观点﹐来看一切的人事物以及周遭的境遇。
当施洗约翰初次看到耶稣时﹐他立即说﹕“看哪﹗神的羔羊﹐除去世人罪孽的。”这就是从神来的启示。
有一位弟兄在我们聚会中分享说﹕“犹太人看耶稣是人﹐但施洗约翰看他是一只羔羊﹐人看祂是一位普通的木匠﹐但约翰却看祂是要来除去世人罪孽的神之羔羊。”这就是从不同的观点来看耶稣。
当时的犹太人是用人的眼光来看主﹐所以无论从任何角度来看﹐一点都不像他们所以为的弥赛亚。
然而﹐约翰有神的启示﹐能以属天的观点看出神的心意﹐因此就把人引到耶稣那里。 但犹太人所看见的这个人是来破坏安息日﹐又在圣殿赶出作买卖的﹐所以非得把祂治死不可。
不同的观点产生不同的心态和反应。
结果耶稣真的被钉死了﹐几乎所有的人都认为耶稣和祂所谓的国度都完结﹐曲终人散了。 而门徒对一切有关地上国度权柄地位等等的抱负也都顿成泡影﹐一切成空了。
然而这时却有两个人﹐就是亚利马太人约瑟和尼哥底母﹐他们都是法利赛人﹐犹太议会中尊贵的议士。
他们向彼拉多求耶稣的身体好领去安葬﹐作此事需要极大的勇气和不顾一切﹐孤注一掷的心态﹐但他们却胆敢如此行。
以前他们因怕被犹太人发现会丢官﹐所以只在暗地里作耶稣的门徒。 但正在所有的人都因惧怕而远离﹐没有一个人敢出来为耶稣处理后事之际。
约瑟和尼可底母却奋不顾身﹐挺身而出﹐因他们不忍目睹耶稣与其它死去的犯人﹐一起被丢在随便挖掘的土坑里﹐草草埋葬了事。
因此约瑟将自己新凿出来﹐本来是为自己安葬之用的坟墓献给了耶稣﹐尼可底母买了一百斤相等于75磅的没药和沉香为耶稣裹体﹐这么多的香料是只有君王安葬才用
得着﹐普通人是不会用上这么多香料的。 犹太人从属地的眼光来看﹐耶稣是个犯人 (犯了他们的宗教律法)
﹐但这两位犹太人的官长从属天的眼光来看﹐耶稣是从天上来的君王。
所以不管前途如何﹐会不会被赶出议会﹐或是撤职丢官都在所不惜﹐他们所爱慕敬佩的拉比必须受到最隆重的葬礼﹐安放在最好的坟墓里﹐因祂是从神来的弥赛亚﹐祂配得﹗约瑟和尼哥底母所作所为将永被记念。
相反的﹐据历史上的记载﹐在主后70年罗马的提多将军 (General Titus)
帅兵攻占毁灭耶路撒冷时﹐把许许多多的犹太人钉死在十架上﹐以及在以后的世代中对犹太人
的逼迫都是因耶稣被钉时﹐犹太群众曾喊着说﹕“祂的血归在我们和我们子孙的头
上。”这是神照着他们口中所说的成就在他们身上。 圣经有句话说﹕“我必照你们达到我耳中的话待你们。”(民14﹕28)
所以从属天的和属地的不同观点看法﹐所带出截然不同的反应﹐就决定了我们人生的方向和命运的结果。
著名的英国建筑师任爵士 (Sir Christopher Wren) 在伦敦监督兴建一座很壮丽的教堂。
一位记者就地采访﹐问一个建筑工人﹕“你在这里做些什么啊﹖”他厌烦地回答﹕“我在干活嘛﹐每天十个小时。”问另外一个工人﹐他则眉开眼笑地回答说﹕“我是在帮助有名的任爵士建筑伦敦最雄伟的大教堂之一﹗”
两个工人﹐同样的场地作同样的工作﹐但因观点不同﹐心态反应也就不一﹐一个心态是自以为在作卑贱的苦工﹐所以反应就是厌烦不喜乐。
另一个则认为自己是在和享誉盛名的任爵士同工﹐有份于一个既伟大又有意义的工程﹐觉得很荣幸﹐所以心情好兴奋好喜乐﹗
亲爱的读者﹐你在世上每天是在作什么﹖上班或打工的人有否觉得天天在作苦工﹖作妻子作妈妈的有否认为带孩子真厌烦﹐有那么多作不完的家务事﹐还要服侍一位不体贴自己的丈夫﹖服事主的人有否被教会那么多群羊的事工所压倒﹐还要兼顾到自己的家人﹐以致力不能胜﹐越服事越枯干﹖
若是你的情况是如此﹐请改变你的观点﹐也同时要安慰自己﹕
1)
你是在爱中为主而作的﹐无论你作的是什么样的工作﹐告诉自己这都是主为你所安排﹐也是特别量给你的﹐要对神有爱的信任﹐相信祂都是因爱你﹐为要造就你﹐帮助你更成熟﹐才许可这些人事物临到你。
所以你就应该是为爱祂而上班﹐为爱他而洗衣服﹐换尿片等等。
如果能把你的观点调整一下﹐就像上述的第二个工人的心态一样﹐那么既使你的环境没有改变﹐你也会觉得人生更有意义﹐生活更添喜乐﹗
十七世纪的法国产生了两位属灵伟人﹐一位是盖恩夫人(Madame Guyon生于1648年) ﹐另一位是劳伦斯弟兄(Bro. Lawrence生于1611年)。
盖恩夫人出身贵族﹐嫁给一位脾气暴躁的丈夫﹐与专横暴虐的婆婆同住﹐被使女无理的苦待﹐被监禁三次﹐在这样恶劣的环境之下﹐神却把她模成一位极具影响力的属灵人。
劳伦斯弟兄则是法国巴黎一间修道院的修道士﹐也是院里的厨师﹐整天花很多时间在厨房里作事﹐煮菜给修士们吃﹐这就是他主要的工作。
但他却学会了一个最奇妙的功课﹕就是在锅碗瓢盆﹐以及修士们的支使之间欢欢喜喜地与主同在﹐他的属灵
生命远胜过那些地位崇高的主教们﹐宗教领袖反而谦卑地来到他面前﹐求问神与他同在的秘诀在哪里﹖
所以﹐亲爱的读者﹐不管你的工作地位如何﹐神不看这些﹐祂在乎的是我们愿否诚诚实实地来爱祂﹐顺服祂﹐为祂而活。 一个家庭主妇 (盖恩夫人)﹐一个厨师
(劳伦斯弟兄)﹐和圣经中一个平凡的父亲﹐就是与主同行300年的以诺 (创5﹕24)﹐他们都是在日常生活中能与主同行﹐与主同在﹐为主而活﹐他们都是最好的例子﹗
更重要的是培养自己对神的爱﹐我每天多次对主说﹕“我爱你﹐我感谢赞美你。”﹐我可以说不是用情感在爱主﹐乃是用理智来爱祂。
可能你会觉得奇怪﹐爱难道不是由情感发出的情意么﹖是的﹐可是我没有很丰富的情感来爱祂。 但有件事我却知道﹕我知道耶稣非常爱我﹐而祂期盼我也非常爱祂。
既然如此﹐我就要顺服祂的旨意去爱祂﹐我要运用我的意志力全心﹐全意地去爱祂﹐不但经常对主说爱祂﹐更要以行动来表示﹐那就是顺服祂的话语﹐来表明我对祂的爱。
我曾告诉一位姊妹说我们要常常对主说“我爱你”﹐她说我说不出来﹐因我不是那么的爱祂﹐所以我不能口是心非。 中国人常常不大喜欢有爱的表达﹐可是虽然我们
不是十分的爱主﹐至少我们心里总还有五﹐六分的爱吧﹐所以我们可以对主说﹕“主﹐
我爱你﹐但我爱你不够﹐求主加添我对你的爱和渴慕。”荣教士已经那么爱主了﹐可是
她还是天天求主加添她的爱和渴慕﹐同样的﹐你我都可以这样求。 而爱是可以培养的﹐也是应该要去培养的。
英谚﹕“It’s hard to the flesh, but easy to love.” (有些事对肉体来说是难的﹐但在爱中作就不难)。
所以无论你所处的环境如何的艰难﹐请尽快回转到耶稣的怀中﹐对主说﹕“主﹐我是在你的爱中来面对这些人事物﹐也是在你的爱中来作这些事
。主啊﹐我爱你﹐我愿意为你受苦。”当你这样的对主说时﹐即使你不是十分的爱主﹐却在无形中渐渐地﹐你对主的爱就加添了﹗很奇妙是吗﹖何妨一试。
你若也有这样的看见﹐你将会有何等不一样的心态和反应﹐你会像那第二个工人一样﹐欢欢喜喜地作你份内的工﹐认定你所作的都是为神而作﹐就不深以为苦。
而且不但如此﹐神应许我们若是尽力而为﹐忠心运用主所给的恩赐﹐完成祂的托付﹐将会有极大的赏赐在天上等着我们啊﹗(马太25章才干的比喻)
可能你会说﹐神没有给我什么恩赐﹐也没有给我什么托付﹐我不晓得能为主作些什么﹖但你可以祷告说﹕“主啊﹐你为我完成这么大的救恩﹐我非常非常的感激﹗在你所为我安排的环境中﹐我可以为你作些什么来回报你呢﹖”当你经常从心底里作这样真诚的祷告时﹐慢慢地虽然你很忙﹐或是自觉软弱无力﹐也没有什么恩赐﹐主知道你有个愿作的心﹐祂不但悦纳更会带领你﹐给你服事的能力和机会。
我们不要像那领到一千银子﹐没有好好的使用却将之埋藏在地里的仆人﹐他的后果是被丢在黑暗里哀哭切齿。
神给我们每人都有大小不同恩赐﹐祂期盼我们尽量运用恩赐来服事人﹐因服事人就是服事神。 请牢牢记住本章开头歌罗西3﹕23--24的话语。
这里有个比喻﹕ 有一个人不小心掉在河里将要溺死时﹐忽然被一个过路客费尽心血﹐耗尽心力﹐几乎自己丧命﹐才把他救起来。 感激之余﹐那个人对拯救他的人说﹕“I am
so very grateful for all that you had done for me, what can I do for you in
return for saving my life?”( 我极其感激你为我所作的一切﹐我能为你作些什么来回报你的救命大恩呢﹖)
你觉得这个人的反应是否顺理成章﹐理所当然﹖
如果你也同意的话﹐就请你也快快对主有同样的响应吧﹗
若是这个人对那救他性命的人只说声谢谢就转头而去﹐你是否觉得这个人太忘恩负义了﹖同样的﹐历世历代有数不尽的基督徒﹐就是以这样轻忽的心态来响应耶稣的救赎大恩﹐认为耶稣救我们是理所当然的﹐因祂爱我们嘛﹐不认为应该有任何的回报。
就如同在这世代有多少不孝不顺的儿女们﹐不知回报父母的养育大恩﹐身为父母的﹐该是何等的痛心﹐耶稣的感受更是如此﹗
雷克华伦在 [标竿教会]一书里面讲到他自己的见证﹕
许多年前他们主日聚会是租用一间中学的场地﹐很多用具机器都要搬来搬去﹐有一次因缺少人手﹐所以雷克需要出加倍的力气来搬运﹐多年来都是这样作﹐就觉得太辛苦了﹐有点灰心丧气。
想到其它的牧师们都不必管这些事﹐而他却辛苦了这么多年。
忽然圣灵问他﹕“嗨﹐雷克﹐你到底是在为谁作这些事﹖”就在那一刻﹐圣灵的一句话完全折服了他﹐他整个人楞住开始哭泣起来﹐圣灵提醒他﹐无论作何事都是为耶稣而作﹐而我们又怎能与耶稣为我们所成就的相比呢﹖
2) 世间一切都是暂时的﹐这句话大家都知道﹐可是又有多少人是真知道﹖ 一位弟兄说﹕“我们来到世间不过是走一趟就回天家了。”这句话听起来很简单﹐可是却意义深长。
意即世间是暂时的﹐我们不过是来走走而已﹐天家才是我们永远永远直到永久的家﹗愿这句话真实的打进我们的心坎里。
但大半的人都把这句话弄颠倒了﹐太去注意世上的事﹐永恒的事反而不大在乎﹐花太多时间于属世的事上﹐属灵的事却怠慢了﹐而且许多人的所行所为﹐都好象是要永远住在这地球上似的。
我们的观点真是要被改变过来﹐如果观点一改﹐就不会让所发生于我们身上一切负面不愉快的事﹐来影响我们永恒的生命。
所以如果我们要成为合神心意的人﹐要在凡事上讨神的喜悦﹐那么我们就应该有一个对的人生观﹐从神的观点来看一切的人事物﹐以致我们所产生出来的反应是正面的﹐就能以积极的态度来面对我们周遭的一切境遇。
当你我开始这样改变我们的观点﹐心态﹐反应时﹐我们的生命将会有一极大的差异﹗
那你可能会问怎样才能从神的观点来看一切世物﹐和临到我们的境遇呢﹖
第一﹐要经常祷告求主赐给我们有属天的眼光﹐启示﹐和聪明智能的灵﹐求主来教导我们怎样能从祂的观点来看一切世物境遇。 且帮助我们谦卑顺服的来遵行神的旨意。
第二﹐在一切大小事物上都要来祷告求问主﹐让祂来指引我们。
不要单凭眼见﹐也不要自己去研究分析﹐因为我们天然人的头脑所想出来的﹐无论怎么样的合乎逻辑﹐也不一定会跟神的旨意相符合﹐因神的意念非同我们的意念﹐且更是高过我们的意念﹗
主恩
* 摘自 [ 与耶稣同行就是荣耀 ] 一书