同性恋能更改 神的名字么 ?
徐潢牧师
是不是感到奇怪，怎么把圣神的名字和同性恋扯在一起。
这是因为读到美国华文基督教《号角报》，2006年7月份美西北版A3版，孔祥炯牧师所撰写“华人教会须谨慎抗拒西方新异端”一文所引起的动机，简单说，西方教会因受“道德相对主义”、“激进妇解主义”影响。6月中旬美国圣公会、美国长老会举行全国大会，不幸的是6月21日两个总会在同一天内，分别通过了影响深远的决议。将教会带到异端的路上。在这个决议中，美国圣工会代表选立了一位激进自由派女主教为全国主席，她获选后公开说：“同性恋不是罪”，并且在讲道中以“我们的母亲耶稣”来形容基督为女性。这一点和大陆基督教异端“东方闪电”（注一）有异曲同工之妙。而美国长老会原有规条禁止同性恋者做圣职人员。但在6月全国会议中，却通过决议，准许地方教会有自由不遵守这一规条。也就是“禁止同性恋者做圣职人员的规条”变得有名无实。另一方面，总会代表又通过决议，圣经中三位一体神的传统名字：圣父、圣子、圣灵，有歧视女性之嫌，所以要求地方教会考虑使用其它名称。例如：用“慈爱的母亲”来形容圣父，用“被爱的子女”来形容圣子，更离谱的是用“赐生命的子宫”来形容圣灵，另外，也可以采用彩虹、方舟、鸽子等等。
以上这些美国圣公会 , 长老会 , 的决议 , 对我们这些坚信靠着十架救赎，重生得救，圣经的权威是神的话的信徒，的确有悲愤之感，更不能漠视这些西方异端的影响。因此，仅就个人所知略述如下。
先来看同性恋Homosexuality，也有译为同性恋爱、同性性欲，辞海解释：变态性欲之一，对于同性间发生性欲的恋爱与嫉妒，成为女性男或男性女之现象者。大不列颠百科全书解释比较长，简言之，就是对与自己性别相同的人 , 产生性感和依恋的行为……同性恋是否合法，被社会接受，心理、生理、精神、肉体的需求或基因突变、遗传因子，见仁见智各有立场和看法。但同性恋在美国、欧洲产生广大影响，却是不可忽视的话题。不过根据我们所信的圣经，创世记二章所记，神所造的人有男有女，二人成为一体，才能生养众多，其它动、植物也都是雌雄二性才能延续生命。同性别的人生活在一起，彼此相顾也是件好事，如 : 因宗教信仰相同的比丘（和尚）、比丘尼（尼姑）、神父、修女，职业工作相同的军人，还有退休人员等等都能洁身自好，严守戒律，过正常生活，也会得到社会认同和尊敬，照样 , 同性相爱 , 结为姐妹、兄弟一起生活，有何不可，又何必女性男、男性女。
但是，如果只是为了满足个人性欲，而且还要取得法律上婚姻的认同，就会引起人的呛声，也是圣经上所不允许的。旧约创世记十九章耶和华从天上降下硫黄与火，毁灭的所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，就是因为他们随从逆性的情欲，也就是同性恋的罪。士师记十九章也有同样的事，到了律法时代就被摩西列入了律例中。利未记十八章二十二节、二十章十三节（注二），要受极严重的惩罚，为什么要这么严厉，除了要叫选民不受外邦宗教、恶俗的玷污外，也许在医药治疗落后现代千万倍的时代 , 发生了像瘟疫一样的艾滋病，引起恐慌惧怕。虽然有人说艾滋病已有了控制，谁敢保证不会有更厉害的病毒发生？
在新约，保罗在罗马书中 , 更直截了当指出：因人不信神，不荣耀神……神任凭他们放纵可羞耻的情欲……欲火攻心，彼此贪恋……就在自己身上受这妄为当得的报应（罗一24.26.27）。这报应也许指一直到现今还没法医治的艾滋病。还有家庭伦理、传统制度、价值观、人生观的影响。另外哥林多前书六9至10 ( 注三 ) ,也都有这类指责的经文。不论旧约时代的犹太教，新约时代的基督教 , 都对同性恋提出警告和鉴戒，因为人活着不是单靠“性”，还有更积极幸福的一面，尤其基督徒，身体是圣灵的殿，不可玷辱自己的身体，要成为圣洁，远避淫行，用圣洁、尊贵守着自己的身体，不可放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄，因为这一类的事 , 主必报应（帖前四5至6）。根据圣经 , 同性恋不但自讨苦吃，也给社会、世界、甚至全人类带来灾难，岂止异端而已。虽然一些支持同性恋的代表 , 形容这是圣灵感动，圣灵就是神，神非人，绝不能背弃神自己的旨意，也许他们受了感动，但不同于我们所信的圣灵，当然，神爱世人，更爱有罪的人，接受主耶稣在十字架流血、赦罪，承认自己的罪，远离罪才能成为新造的人。
至于神的名字又是一门大学问，中文对神的称呼就有：上帝、上主、天主、主、天公、上天、天老爷、耶和华……等 , 再根据威明顿圣经辅读卷下 , 引用威敏斯特信条。“神的定义”：只有一位独一永活的真神 , 他是至善、至美 , 无限的存在 , 纯真的灵，无形、无身、无体、无欲……大约有150多个字，事实上全世界没有一个民族、国家能简单用一、两个字或一句话 , 就能把我们所信的神表明出来。圣经用“主”称神，是恐怕妄称神的名，还有 , 神到底有没有名字，如果有 , 是从哪里来的，因为先有神才有人，如：只有父母给子女起名，不可能子女给父母取名，因为先有父母才有子女，如果人能给神名字，人就比神大，是人造了神 . 但神为了表明他的存在，就借他的工作、灵感、话语，自己启示自己，就像为父母的告诉孩子自己的名字，其中 <<耶和华 >>就是神自己启示，告诉摩西“我是自有永有，自己存在（出三13至15,诗八六4 , 赛四8）。也即不是被造的，而神这个名字原意是“能力”、“大能”，<<主>>是指主人对仆人，丈夫与妻子的关系，简单的说，旧约中神的三个基本名字是，神、耶和华、主，新约也有三个：圣父、圣子、圣灵，虽然三个，但神只有一位，也就是三位一体的神，而“位”不是位置，是“位格”，是说: <<神>>不是抽象的、虚幻的，人想出来的，是指神具体存在，有思想、有意志、有能力、有行动，而“体”也不是肉体、身体，而是“体系”，指神作工有一定体系、原则、秩序，不是随便想做什么就做什么。三位一体是基督教信仰的根基，也是一大奥秘，而父与子是指有共同的生命和性情，不是圣父和圣母结婚才生了圣子，圣灵就是神，圣经将神的性格,事工,能力都归于圣灵。
在神诸多名字中，只提一个表明神，不但没有歧视女性，而且珍视女性，含有女性成份，那就是“全能的神”。一提到”全能”立刻叫人想到神法术无边，呼风唤雨，撒豆成兵，能力无限，想做什么做什么，能解决一切问题，不错，神是有这种能力，但也有一定原则，深广的旨意，神不是独裁、暴君，神就是爱，所以全能的神“全能”按字源学说，是指妇女的乳房、乳怀（创四十九25、歌一13、四5）非常温馨,甜美,又有趣。”全能”是指神是喂养者，赐生命力量的，神将他自己倾倒在信靠、顺服他的人的生命里，满足一个人的需要，就好像一个哭闹中的婴孩，在母怀中不但得到乳养、能力，也得到安息、安详、安全、安静。
我在中国大陆坐火车旅行时，就亲眼看见这么美的画面，所以从神的名字看，从未歧视妇女，如果改神的名字为女性，是不是对男性歧视，这样争论下去没完没了，你觉得有意思吗？
对一个清楚重生得救的基督徒，没有必要在字句上争强斗胜，要躲避世俗的虚谈。在敬虔上操练自己，趁着白日赶紧传福音，引罪人悔改，免得主再来时落在审判中。
(注一)“东方闪电”是1993年左右在中国河南省兴起来的一个异端邪教组织，在该组织中他们崇拜一位自称基督的邓姓女人，认为第一次来的弥塞亚是男性，第二次是女性，对中国基督教会造成极大破坏。
(注二)利未记十八章22节，不可与男性苟合，像与女人,一样这本是可憎恶的。二十章13节，人若与男人苟合，像与女人一样 , 他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。
(注三)林前六章9至10节，你们岂不知,不义的人不能承受神的国吗？不要自欺，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、做娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱駡的、勒索的,都不能承受神的国。