比金子更寶貴
魏像基博士著 生路加擇譯
（1）比金子更可羨慕 詩 19﹕10
一九四八年夏季，奧林匹克世界運動會，在倫敦開幕。當時號筒吹響，英王喬治六世，與皇室人員來到，各國運動員，進入溫布來運動場。關瓦特與我坐在場中。他從威爾士來唸書，現在他是葛登神學院(GORDON CONWELL)的傳道學教授。先是希臘運動員入場，因為奧林匹克是從那裏開始的。以後各國順著字母排列進場。
使我驚奇的是，阿富汗的選手也來了 ! 我從未想到，這一個孤立的國家，竟然會參加世運。同時我也有重擔在心，如何能將福音，傳給阿富汗人。他們繞場而行之時，我為他們禱告，深願知道，如何能趁他們還在倫敦的時候，向他們傳道。
自我幼小長大，已經覺得神在召我，前往阿富汗作宣教士。現在我是蘇格蘭的愛丁堡及英國劍橋大學的學生，準備去阿富汗教英文。
那年夏天，關瓦特和我騎自行車，巡行威爾士，去看當初1904年，大復興的重點地區 , 曾遇見一個老人，他敘述當日他還是青年時，參加復興家羅伯氏(Evan Roberts)的青年聚會。他將大復興的情景，向我們一一講說。只是這一切對我個人，都不像如何拯救阿富汗人，更加重要。
我的父母曾在伊朗北部，作宣教士二十年。我生在塔伯司城 (Tabriz)，常聽他們為阿富汗禱告。因為那裏沒有基督徒，感覺神要我去那邊傳道。有一天牧師問我，長大以後要作什麼？我回答要去阿富汗做宣教士。他說阿富汗不准去，我說那正是我要去的原因 !
我對於去阿富汗的呼召，從不懷疑。
我在美國完成學業，並在大學團契傳道數年後，就聽說阿富汗政府需要教員。早在一九四七年，我曾請求美國政府，讓我去作國外英文教員，但是過了半年仍無回音。我聽人說，現在若有人想闖東方，那真是難而又難 !
既無消息，我就決定先前往英國艾丁堡大學，讀哲學博士。在我搭船「以利沙白皇后號」的那天，忽然收到一封信，是華盛頓美國政府，要我去面談。我已出國進修在即，就回信說明意向。政府允許我待學成之後，再重新申請。
（2）丟一金牌 , 獲一獎章
當我在普林士頓大學讀書的時候，我們歷年的風氣，是舉辦班際一英里的接力賽跑，有錢的校友們經常捐置金獎。在那一年，我被選出，傳遞最後的那一棒。但我知道，敵班的主力棒，是在司奇朋 (Skip Payne) 的手中，他跑得比我快 !
賽跑開始，我班頭三棒快一點。我早幾步接到末棒，拚命地跑到底。但我感覺到司奇朋比我快，先我一步，快要衝破底線了。但是出人意外，司奇朋靠我太近，我的右手碰落他的末棒。等他拾起時，我已衝過終點了。我對此事覺得非常抱歉，覺得得金牌的應該是他那一班的，當晚就將金牌送到司奇朋的宿舍去，但是他卻堅不肯收。
於是我借此机會向他作見證說，如果接受耶穌為個人的救主，他就能獲得那最大比賽的獎賞。使徒保羅說“我只有一件事 , 就是忘記背後 , 努力面前的 , 向著標竿直跑 . 要得神在基督耶穌里 , 從上面召我來得的獎賞 . （腓3﹕13-14）
我們談話直到深夜，我與他分享說，我們都是罪人，虧欠了神的榮耀。雖然罪的工價乃是死，但是神的恩典，在耶穌基督裏，卻是永生。
於是我們又談到神的大愛，祂愛我們，無論是誰。我說 , 司奇 , 在我們還作罪人的時後，基督就為我們死了。我們若承認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們一切的罪，洗淨我們一切的不義。
那天夜裏，司奇朋就低頭，懇求耶穌進到他心裏。他得到那最大的獎賞，就是永生 ! (比意外所失去的那塊金牌更好。)
彼得說﹕「叫我們的信心，既被試驗，就彼那被火試驗，比那仍然能壞的金子，更顯寶貴。」（彼前1﹕7）我們的贖价 , 勝過金銀 , 乃是耶穌基督的寶血 .
有一天我準備在天上，看見司奇朋和聖保羅。記得保羅曾說過﹕「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了。所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留。」（提後4﹕7-8）保羅又說﹕「操練身體，益處還少。惟獨敬虔，凡事都有益處。因有今生和來生的應許。」（提前4﹕8）
像司奇朋一樣，許多青年人發現，世界不過是暫時的。他們要尋求那不會朽壞的，就是比金子更加寶貴的東西 !
（3）父啊！赦免他們。
哈山 (Hassan) 生在伊朗的一個小村莊。他父親每天都用抽籤來決定，是否該送他去大城上學。結果每次都抽中送他去伊斯法汗 (Isfahan) 讀書。哈山就在那裏，相信了耶穌。一九四八年，我在英國劍橋大學，遇見了他，我們是同學。
在劍橋大學，他被捲入現代新神學的潮流，動搖他的信心。我們經常夜間長時談論了。我竭力堅固他的信心，告訴他聖經是無誤的，錯的乃是人的解釋。
以後哈山回到伊朗，成為那裏聖公會的會督。在回教國家裏，作基督教的領袖。有幾次他幾乎喪掉性命，那時暴君柯梅尼 ( Ayatollah Khomeini ) 當政。一次數人破門而入，向他開了幾槍。但是蒙神奇妙保守，他絲毫未受損傷。
他有一個獨生兒子，從牛津大學畢業後，在伊朗教英文，可惜被人暗殺了。哈山主教雖然不能回去主持喪禮，但卻打回一個為仇敵禱告的電報。使我想到耶穌饒恕仇敵的禱告 : <父啊 , 赦免他們 , 因為他們所作的 , 他們不知道 ! >以下是哈山所寫 : 一個父親，為殺害他兒子之人的禱告。<父啊！我們不但記念我兒子巴哈蘭(Bshran)，也記念那些害他的人。他們在他年輕力壯的時候，將他殺死。使我們的心流血，使我們的眼淚橫流。並使我們更迫切地，走那犧牲之路 !
這可怕的苦難與火，已經燒去我們一切的自私和自有。它的火焰表示出人性的自私與凶狠，苦害，惡毒與仇恨。這更清楚地顯露我們極需依靠神的大愛，就是在基督十字架與復活所顯明的。這愛仇敵的大愛，使我們能脫離對那逼迫我們之人的仇恨。這愛帶來恆久，忍耐，力量，忠心，謙卑，寬大與愛心。這愛更比以前，增加我們的信心，知道神必有最後的勝利。教會必然站住，世界必被勝過。這愛指示我們，如何預備自己，甚至一日，也會照樣走上殉道之路。
神啊！我兒巴哈蘭的血，已經在我們身上，顯明了聖靈的果子。所以有一天，當那些殺害他的人，站在審判台前的時候。我們不忘記那果子﹕饒恕！>
伊斯法汗地方，已經變成了中東文藝之都。但更要緊的是，殉道者的血，是教會的種子。
（4）一個醫學生遇見大醫生
我作學生的時候，遇見從土耳其來美國讀醫學的回教徒葛諾克(Farovh Konuk)。在醫院工作的時候，他染上了肺結核。我去看他，送他一本新約聖經，並告訴他，我愛土耳其。因為這地方，在聖經中佔重要的位直。
「真的麼？是怎麼回事？」他問。
我告訴他，大使徒保羅，是新約聖經中寫書最多的一位，就是來自土耳其的大數。立刻葛諾克就發生興趣了，他從來沒有聽說過這回事情。
「使徒保羅，曾在土耳其旅行多處。」我繼續說。「一個名叫路加的醫生，與他同工。他也是從土耳其來的，他寫了路加福音，和使徒行傳，這兩本書。」我再說下去﹕「不但是如此，使徒約翰在土耳其的以弗所時，他被羅馬的兵丁捉住，放逐到巴摩海島，也是在土耳其。」
我記得一次最感動人的旅行，是去巴摩海島。有一個傳道机構「世界宣明會」的創辦人，皮爾士博士 (Dr. Bob Pierce of World Vision) 與我同行。我們看見當年使徒約翰的住處，並他看見那大異象的洞室。小亞細亞那七個教會，也都是在土耳其。詳見啟示錄 . 巴摩海島像是核心 , 面對弧形 , 七教會始自以弗所 , 地處最近 . 最遠者是第七教會老底嘉 .
我告訴葛諾克，使徒約翰也是住在土耳其的。若計算保羅所寫的十三封書信，路加兩封，約翰五封。他們三個人所寫的，包括了大部的新約聖經。他聽了這話，立刻就把新約聖經，從頭到底讀了一遍。並且看出來，基督教要比回教早得多。這救恩的源頭，與他的家鄉有關。於是就接受耶穌為救主。
歷史背景，引人入勝。對於說服回教徒，是大有其用的。比如葛培理大佈道家說，他很喜歡去非州。因為耶穌在嬰孩時曾去過，並在那裏學走路。
另外一個相關歷史的是，我們初到阿富汗，沒有看見基督徒，但是卻見到拿士脫人，所織的地毯，上面有他們特別樣式的十字架 (Nestorian Cross)。他們是由父傳子，由母傳女，縫織地毯。他們的祖先信奉基督教，所以才將十字架織入地毯的，流傳至今。
（5）三種說方言
許多基督徒不知道聖經上，提到三種說方言。第一種方言是，你自己不明白 ,但是懂這種語言的人知道。第二種的方言是，只有神知道，但需要聖靈把它翻出來。第三種的方言是靈裏的禱告，你單獨用方言向神禱告。
（一）懂得的外國語言
在使徒行傳裏，全世界各國不同的人，聚集在耶路撒冷，聖靈充滿使徒們使他們能說出方言(他們的家鄉話)。
一九八七年在荷蘭，我們夫婦遇見一個阿富汗人，他去到一個農村的五旬節信仰教會。一日聚會禱告時，忽然有一個婦人，用阿富汗語言說﹕「主耶穌基督快來了！主耶穌基督快來了！」她從來沒有到過阿富汗，甚至連阿母斯特丹也沒有去過。這位阿富汗信徒，從此以後對說方言，就再也沒有疑問了。
另一位阿富汗信徒，是我們所認識的。一次他去聚會，那是在南加州，牧師在說方言講信息。會後這個阿富汗人，就問牧師﹕「你甚麼時候曾去過阿富汗的？」牧師回答他﹕「你是甚麼意思？」他說﹕「你剛才所說的是我家鄉的語言，就是帕施士語(Pasht Afghan) 告訴我耶穌是救主是對我說的。」這位阿富汗學生，知道是神跡，就接受了耶穌。像這樣的方言不多見，但有時候是會出現的。
（二）藉著聖靈翻出來的話
這是保羅在哥林多前書十四章所說的。他說，若有人在聚會中說方言，一定要有人繙出來。最多兩三個人，而且要一個一個的說，免得混亂。
我們在阿富汗受逼迫的時候，回到美國一個時期，甚至美國領事，也禁止我們再回到阿富汗去。我們在一個星期六的晚上，去一個長老會聚會。那裏有人說方言，並且翻出來。那信息正好是對我們夫婦兩個人說的。
「不要怕回去，因為我要與你們同去。不要懼怕那些逼迫你們的人，因為我要使他們驚惶，使他們混亂。我要使神的子民得勝。」
再過兩天，我們就要回到阿富汗去了。所以那時候，從主而來的安慰，正是我們所最需要的。我們回到阿富汗的時候，連那個以前攔阻我們的美國大使，也被解職了，主的話終於是成就了。這是第二種的方言，也比較普遍。
（三）靈裏禱告的方言
第三種方言，是在林後十四章，與羅馬書八章廿六節所說的﹕「只是聖靈用說不出來的嘆息，為我們禱告。」這是個人祈禱的方言，大概有如基督耶穌在客西馬尼園裏的禱告 . 他甚至大聲呼求 ! 我們應當學習如此禱告 , 懇切祈求 , 聖靈能陳明解答 , 代達神前 . 這是最常見的，使我們的禱告多有靈力。
第一和第二種的方言是與恩賜有關。第三種是所有基督徒都應當有的。記得保羅說的方言比我們更多。
（6）心的語言---地方格言
在一九五一年，我們未去阿富汗之先，我去請教那位回教國家，最大的宣教士，施為美(Samurl Zewemer)。問他若我現在去阿富汗，最要緊的一件事是什麼？他回答說，應當學習當地人說話的格言(成語)。因為藉著格言，你能進入人的心靈。格言能幫助你的講章，言辭和日常應用的話語。我在阿富汗的時候，曾將他們一百個常用的格言，編成一本小冊子。以後因為需要甚大，又復印了兩次。當時美國的阿富汗難民，是很需要的。
麥高文博士(Dr. Donald A McGavran)，是以前去印度的宣教士。也是富樂神學院，世界差傳學院的創辦人。有一次他說﹕「知道語言，等於明瞭該地文化的百分之六十。因可藉此，能更多明白，他們的風俗習慣，和文化背景，歷史地理。」
東方人最喜歡用格言成語，效力或似經文。可惜我們西方人，不太注意。箴言也像是格言，葛培理每天都要讀箴言一章。