从爱仇敌看宣教

徐新民

我认识美国籍挪威裔聂和慈牧师和师母(Reu and mrs AE Nyhus)是在1959年。只知道1928年他们曾在中国河南省、湖北省边区接壤的桐柏县、平氏镇、莱阳县一带传福音、建教会、设学校。中日战争(1937-1945)早期,美日尚未断交,在日军占领地区,也就是沦陷区,美国侨民仍受到相当优待和保护。只是亲眼看到日军对中国人,烧杀抢掠的残暴行为。最令他们夫妇伤痛的是:19381024日他们的住宅被日军飞机作为轰炸目标,他夫妇和双胞胎女儿,路得和非比都身受重伤,虽然侥幸没有炸死,不幸的是小女儿非比伤重去世,坟墓仍在河南省桐柏县。1941128日,因珍珠港事件,美艇被日军炸沉,美日宣战。聂牧师全家被送往集中营,战事结束退回美国。

1949年亚洲局势已趋稳定,许多欧美宣教士没有忘记起初从神来的异像感动、宣教使命,纷纷再来亚洲。因为语言方便,熟悉生活文化,这些宣教士多半集中到原英属香港、葡属澳门和新加坡,也是等机会回原宣教区。惟有聂牧师要求差会派他们去日本宣教。差会觉得聂牧师年近半百,再学一种语言,适应一种新的文化生活有相当难处。但聂牧师坚持他的感动,理由是要遵照主耶稣亲口说的话:“要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告。”(太544)他认为日军的暴行,就是因为不认识神,不知道神的公义,神是爱和主耶稣十字架福音的大能。因此他们夫妇毅然到了日本北方秋田市传福音、建教会,设立神学院。每当见证小女儿非比被日军轰炸惨死的时候,日本的弟兄姐妹们听后都大受感动,在神面前流泪悔改,祈求宽恕,归向基督。因此在日本结满了悔改的果子,对聂牧师和师母也分外钦服尊敬。1951年聂牧师夫妇被母会差派来新竹,开拓了中华信义会第一间教会信义堂,我才有机会和他们认识。我那时还年轻,的确从他们身上学到不少事奉神、作仆人的道理。

耶稣登山宝训中“爱仇敌”是引起较多争议的话题,有人认为是消极、是悲观、懦弱、失败的投降主义,等于把刀枪放在敌人手中,任人宰割。其实不然,先看仇敌就是和人结怨,意见不合,或为了自私自利的缘故而成仇敌。严重时会有财产被掠,生命遭害的危险。“仇敌”大略分本身的、人际的和团体的。本身的是指肉体的、情欲的和灵性的(从魔鬼撒旦来的引诱和试探),这些仇敌只要用坚固的信心抵挡(彼前58-9);人际的指人与人交往,因为厉害关系,恩怨得失而成为仇敌,包括信徒和非信徒,对付这些仇敌要根据圣经教导去宽恕、包容、怜爱(太614151821-2235)。(罗214721,西312-17),感动对方,以善胜恶。至于引起争论的是如何面对团体的,也就是国家民族的仇敌。当一个国家民族遭受敌人攻击、生死存亡的关键时刻,从亚伯拉罕救罗得、摩西、大卫……直到现代基督教国家,无不奋起,按神的公义而战。也许你认为,这岂不是与耶稣所说“爱仇敌”相矛盾?不是的。

首先看耶稣在马太福音544所用爱仇敌的“爱”字是最高级的神的爱,爱有三个层面:一种是情绪上的男女之间的爱;一种是亲情的爱;主耶稣所用的从神那里来的爱,也就是爱仇敌的爱。因为我们原就是与神为敌(罗510、西124)。但神爱我们,降雨给好人也给坏人。为了显明祂的爱,差遣独生爱子耶稣为我们死,凡相信接受耶稣的就不再与神为敌,反而成了神的儿女,这是因为神的大能改变人的心,也是道成肉身的主耶稣从一降世就面临被杀的危机,传道时步步陷阱,包括祂用五饼二鱼给五千人吃饱,众人强逼祂作王。祂不是搞政治,是要传福音给神的敌人,因此独自退到山上去了,最后被钉在十字架上。接着从死里复活、升天、赐下圣灵。使徒和众信徒们冒生命危险,往普天下传福音。历世历代的宣教士,像马礼逊、戴德生、马雅各、马偕,最近发生在阿富汗遭神学士民兵组织绑架长达45天的南韩志工,他们都是经历了神的爱,以爱仇敌的心传福音,这就是聂牧师放下仇恨,亲到日本宣教的决心。所以,“爱仇敌”就是向仇敌传福音,用神的爱化敌为友。“传和平的福音给你们远处的人,也给那近处的人。”(弗217

耶稣在告诉我们:“要爱你们的仇敌”的同时,也说:“为那逼迫你们的祷告。”意思是行公义的主权从人转移到神,最后审判在神手中(提前21-2、罗131-7)。在这个多元化世界上,惟独接受神的儿子耶稣并十字架,显明神公义的、爱的、神的儿女,才能向那原与神为敌的人宣扬福音,给世界、给人类带来在神爱中的和睦、和好、和平(弗213-18)。

更何况我们都是作客旅、寄居的,任何一块土地都是暂时的,主权在创造主手中。相信在主耶稣再来时,不在意你为这块土地、地上的人争取什么属世的利益?而是你的名字有没有记录在天上?有多少人因你传扬主耶稣十字架和神的爱认罪悔改?建立了多少教会?被主耶稣称赞“又良善又忠心的仆人……进来享受你主人的快乐。”(太2521