聖靈充滿的意義 周金海
一般基督徒對「聖靈充滿」這個名詞並不陌生，但是，關於聖經中所說「聖靈充滿」的真理，知道的人未必很多，尤其是對聖靈充滿的意義和重要性。
主耶穌告訴我們，當聖靈來到世上時，「世人不能接受（衪），因為不見衪，也不認識衪。」耶穌所說的世人，包括基督徒在內，他們所以不能接受聖靈，也不渴望被聖靈充滿，基本上是因為不認識聖靈，不知道聖靈是誰。另一個原因是，聖靈是看不見的；看得見，摸得著的東西，世人比較容易接受。但是主說：「你們（指有聖靈經歷的門徒）卻認識衪。因衪常與你們同在，也要在你們裏面。」（約14:17）
在基督徒當中，明顯有兩種人：(1) 認識聖靈並有聖靈充滿經歷的人 ，(2) 不認識聖靈，也沒有被聖靈充滿的人，後者居多數。事實告訴我們，聖靈來到世上已經有兩千多年了，但至今仍然有許多基督徒還不認識衪。他們只在理性上接受了聖靈存在的真理，也相信他們裏面有聖靈，但在主觀經歷方面，聖靈和他們的關係究竟如何，他們未必都能說的清楚。
但在另一方面，也有不少基督徒，他們不僅在理性上知道有聖靈的存在，也清楚知道聖靈就住在他們裏面，並在日常生活和事奉中，親身經歷聖靈就是他們生活和服事的能力，也是他們在世作基督徒得勝的秘訣。
(一) 什麼是聖靈充滿
「聖靈充滿」這四個字，因為人用得太隨便，太平常，所以人就把它當作一件平常的事，好像聖靈充滿可有可無，並不值得重視。其實，每一個基督徒都該被聖靈充滿，因為這關係到他們與神之間的個人關係（personal relationship），也會影響到他們的一生。
聖靈充滿是聖經中一個非常重要的基本真理，它對基督徒靈命的成長與教會的建造，均具有關鍵性──如果我們明白聖靈充滿的深奧意義。
什麼是聖靈充滿？聖靈充滿的定義是什麼？許多基督徒包括教會領袖在內，對這個問題有不同的看法。大多數的基督徒，認為聖靈充滿就是說方言，身體震動，顛抖，倒地，在地上打滾，身上發熱，或有如電流通過全身等。這些不過是各人被聖靈觸摸或充滿時所有的不同感受和表現，這些外在的現象並不是聖經所說的聖靈充滿。
單以說方言而論，按照聖經記載，人初被聖靈充滿時，是會說方言或說預言的，但若不是聖靈親自感動人說出來的，就不能斷定這就是聖靈充滿的憑據。因為聖經所說的說方言，翻方言或說預言，都是出自於聖靈的感動，也應該都是有聖靈的感動而說的。如聖經所記：「他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來（或譯：是聖靈叫他們開始說出別的舌音來）。」(徒2:4) 人所教的或模仿別人所說出來的方言，都是不合乎聖經的。
但在另一方面，當我們在一個有聖靈充滿的聚會中，看見一些似乎很奇怪的動作或現象時，我們也不能立刻斷定，這些人不是被聖靈充滿，就好像在五旬節那天，那120個人都被聖靈充滿了（聖經只說他們當時說了方言，並未記下他們外在的表現），但那些不明白聖靈充滿的人，就用諷刺譏誚的話說：「他們無非是新酒灌滿了。」（徒2:13）他們所以如此論斷，顯然是因為那些被聖靈充滿的人當時所表現的，好像是喝醉酒一般。但是聖靈在人身上作工時，是人無法知道的，因為人看不見，人所能看見的，只是當事人所有的一些外在的表現。又譬如：有些個性比較保守內向的人和一些重理性的人，當他們被聖靈觸摸或充滿時，可能沒有任何反應或動靜，我們也不能立刻斷定，他們沒有被聖靈充滿。
(二) 說話切勿干犯聖靈
還有一點，我們也要特別小心，就是關於我們對聖靈的態度和言論。當我們對聖靈的工作不太清楚時，切勿輕下評論，更不要將聖靈的工作誤認為是邪靈的工作。這將是一種極端嚴重的「褻瀆聖靈」的罪。主耶穌曾親自警告說：「人一切的罪和褻瀆的話，都可得赦免，唯獨褻瀆聖靈的罪，總不得赦免。凡說話干犯人子的，還可得赦免，唯獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。」（太12:31-32）
因此，我們每當談到聖靈充滿或靈恩運動時，總要特別謹慎小心，以免「說話干犯聖靈」，因為主說，唯獨這罪「今世來世總不得赦免。」在主看來，妄論或藐視聖靈的工作，都是極為嚴重的事！
(三) 聖靈充滿的廣泛意義
聖靈充滿的意義非常廣泛，有深有淺，有多有少，非三言兩語能講得清楚。一言以蔽之，聖靈充滿就是天上榮耀的神，以衪自己的神聖之靈（Holy Spirit），來澆灌充滿在地上蒙恩的罪人！這是一件驚天動地的大事！這也就是我國古人所說「天人合一」道理的落實。中國古人只有這種崇高的思想，但有「道」卻沒有「路」。但聖靈來了，才打通了這條「神人合一」通天的道路！古人所謂「天人合一」，就是聖經所說的「神人合一」；聖靈來了，才使這個神聖奧祕的道理落實在人間！
人對聖靈充滿的經歷，也是有深有淺的，有初步的，也有進步的，有一次的充滿，也有多次的充滿。但事實告訴我們，還有不少基督徒至今尚未被聖靈充滿，所以他們對聖靈充滿到底是怎麼一回事，仍然弄不清楚。但作為基督徒，我們不能不把這個問題搞清楚。
聖靈充滿不該只是一次的經歷，該是多次常有的經歷，這也是基督徒靈命進深不可缺少的經歷。若繼續不斷地追求，聖靈充滿的經歷自然會由淺而深，由少而多，而且靈命會愈來愈豐富，以致能以住在主裏，與主聯合。「與主聯合的，便是與主成為一靈（亦即神人合一）。」主說：「常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子。」（林前6:17，約15:5）基督徒住在主裏，好處無窮，屬靈生命自然會愈來愈豐盛。
大多數基督徒對聖靈充滿所有的了解，只是局限在說方言，說預言，醫病，趕鬼等神蹟奇事的層面。這些充其量不過是一些聖靈恩賜和能力的外顯，但聖經所說的聖靈充滿，在實質上，就是人在靈裏遇見了神，也可說是復活的主向他顯現；他真的知道，基督活在他的裏面！這才是聖靈充滿的真實意義！我們只要仔細研讀使徒行傳，便可明白這個真理。那些門徒，包括曾三次否認主的彼得在內，他們被聖靈充滿以後，都變得前後判若二人。保羅被聖靈充滿以後才說：「現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著。」（徒9:17，加2:20）
(四) 聖靈充滿的明確定義
從聖經的角度來看，聖靈充滿的定義就是：死而復活的耶穌基督，以聖靈保惠師的身位來到世上，充滿並住進信衪之人的裏面，因而帶來神人聯合的奧妙關係。這是神與人在靈裏的生命的結合，是基於聖經的真理，而是在神的聖靈裏，落實而成就的。這種神與人聯合的關係還可不斷進深，日益豐富，永不改變，持續到永永遠遠。此外，聖靈充滿還有下面的定義：
· 聖靈充滿是叫人知罪而悔改──為罪為義自己責備自己。（約16:8）
· 聖靈充滿是叫我們得著從天上來的能力，為主而活，為主作工。（徒1:8）
· 聖靈充滿是叫我們得著各樣屬靈恩賜。（林前12:4-11 ）
· 聖靈充滿是叫我們結出各種生命果實，使我們成為新造的人，如聖經所說：「脫去舊人，穿上新人。」（加5:22-24，弗4:22-24）
· 聖靈充滿是叫我們得著屬靈的智慧和啟示，能以明白聖經，真正認識基督。（弗1:17）
· 聖靈充滿是叫我們得著基督內住的生命，並且得的更豐盛。（約 10:10b）
· 聖靈充滿是叫我們預嚐天恩滋味，享受主的同在。（詩34:8，約14:16）
· 聖靈充滿是叫我們與神同住同行。（約14:16,23）
· 聖靈充滿是叫我們倚靠聖靈，能以在世過得勝聖潔生活──勝過肉體，罪惡，世界和魔鬼。（羅8:13，約壹 4:4）
· 聖靈充滿是叫我們預先經歷，神為我們存留在天上的產業有何等豐盛的榮耀。（弗1:14a,18，彼前1:4）
另外，在一次同工訓練聚會中，與會者對聖靈充滿還提出了以下的定義：
· 聖靈充滿就是死而復活的耶穌充滿我們全人。
· 聖靈充滿就是更深經歷耶穌基督，讓耶穌將衪自己更多啟示並作在我們裏面。
· 聖靈充滿是叫我們更多渴慕耶穌，更多渴慕神的話，生活更有力量。
· 聖靈充滿是更多得著基督，更多沒有自己，如施洗約翰所說：「衪必興旺，我必衺微。」 我們被聖靈充滿以後，不要只看被神剝奪的，更要看神要給我們的。我們必須相信，神所拿去的是次好的，衪要賜給我們的都是上好的。活在聖靈充滿的意義中的人，才會有這種認知。
· 聖靈充滿就是活的耶穌住在我們裏面。
· 聖靈充滿就是基督帶我們進入衪更豐盛的生命，更多進入衪的完全，並在日常生活中，更多流露衪那美麗的生命。
· 聖靈充滿就是神的靈把我們的靈給打通了，讓我們與神有美好的交通與聯結。這樣衪才能改變我們。
· 聖靈充滿就是蓋恩夫人所說的「與神聯合。」聖靈充滿是叫我們在靈裏與神合而為一。
· 唯有聖靈充滿，才能帶領我們真正認識那位住在我們裏面的耶穌，否則我們所信的耶穌只是在理性裏所接受的歷史人物。
· 聖靈充滿就是耶穌所說的「受聖靈的洗」和「受聖靈」（徒1:5，約20:22），也是聖經所說的，「聖靈澆灌」，「聖靈降在人身上」，或「住在人裏面。」這跟一個人偶而經歷聖靈的感動和能力是兩回事。
(五) 如何知道有否被聖靈充滿
那麼我們怎樣才能知道，一個人有沒有被聖靈充滿呢？一個基督徒有沒有被聖靈充滿，是可以看得出來的，因為聖經告訴我們，聖靈在我們身上是個「印記」，也是我們將來「得基業的憑據」（弗1:13-14,4:30，林後1:22）。有的人是否被聖靈充滿，一看就知道，有的人則需要觀察一段時日，才能確定。但主耶穌給了我們一個非常重要的原則，是用來考驗真假使徒和先知的，那就是：「憑著他們的果子，就可以認出他們來。」（太7:16a）這個原則也可用來察驗基督徒是真是假，或有沒有被聖靈充滿。
一個被聖靈充滿的基督徒，一定是火熱愛主，為主大發熱心的；他（她）和神的關係明顯是實在而活潑，他（她）對聖靈的事十分有興趣，對聖靈的感動也較為敏銳，甚至對聖靈還會有一些看來似乎是奇特的經歷，如看異象，作異夢，說方言，說預言等，這些都是聖經所說的（徒2:17），但這些個人的經歷的真實性與正確性尚須加以考證。
一個被聖靈充滿的基督徒，必然喜歡禱告，愛讀聖經，而且禱告有能力，讀經有啟示，甚至有時還能聽到神的聲音；他（她）喜歡親近神，寶貴神的同在，也享受神的同在。因著聖靈的來臨和充滿，神的同在就變得那麼真實和寶貴，對他（她）來說，耶穌不再是聖經所記的歷史人物，而是一位又真又活，且活在他（她）裏面的復活的基督！
一個被聖靈充滿的基督徒，不是立即就變得屬靈了，完全了；他（她）的靈命還需要成長，還需要有聖經真理的教導（屬靈的餵養），而靈命的成長是須要年日的。但是，一個基督徒被聖靈充滿以後，生命必然有所改變，認識他（她）的人，尤其是自己家裏的人，都能看出他（她）和以前不一樣了。這種生命的改變，或多或少，是必須要有的，因為這就是耶穌所說的「果子」──「憑著他們的果子，就可以認出他們來。」
我們已經說過，被聖靈充滿就是被神所充滿，也是被生命之主所充滿。當聖靈──即賜生命和更新的靈──進入並充滿一個人時，人的生命不可能沒有改變。當這位又真又活的神住進人裏面時，這人與神的關係必然會變得活潑而有力，他們的生活型態也會和以前不一樣了，他們與神的關係還會繼續發展下去，會變得愈來愈親密，甚至他們自己還會變得愈來愈像耶穌。這一切都是聖靈充滿人以後，所要作的改變工作。
一個被聖靈充滿的基督徒，在聖靈的光照下，也會看見自己肉體的敗壞和己生命的可惡；他（她）也會發現自己內心還有一些天然的東西需要被對付或除去，而需要有經歷和有恩賜的人來幫助他們。若有人能將內在生活的真理告訴他們，教導他們以後如何靠主過一得勝生活則更加美好。
一個被聖靈充滿的基督徒，自然會追求聖靈的能力和恩賜，甚至他們會追求到一個地步，過於追求賜能力和恩賜的主，而不知不覺把主放在次要的地位上。這個次序的顛倒，當然是不對的。
還有，被聖靈充滿的基督徒比較懂得什麼叫屬靈爭戰，他們因為得著了聖靈的能力，對禁食禱告也特別有負擔，也肯（能）付出代價，奔走十架道路。
最後，說方言也是被聖靈充滿的一個重要憑據，否則聖經就不會記載這件事，也不會有關於方言的教導了。( 參徒2:4,10:44-46,19:6，林前12:2,4a,14:14）一個被聖靈充滿的人，未必當時就說出方言來，但過後或遲早是會說方言的。
(六) 接受聖靈充滿的幾點提示
· 被聖靈充滿原是一件非常簡單而容易的事，就像接受耶穌作救主一樣。首先要有渴慕的心，也要簡單，不要複雜，因為被聖靈充滿是父神所應許給衪每一個兒女的。所以聖靈亦稱為「應許的靈。」
· 要單純相信主的話（不要相信負面的話）說：「你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？求雞蛋，反給他蠍子呢？（按：蛇與蠍子都是指著邪靈撒但說的。）你們雖然不好，尚且拿好東西給兒女。何況天父，豈不更將聖靈給求他的人麼。」主又說：「你們祈求就給你們，尋找就尋見，叩門就給你們開門。」（路11:9,11-13）
· 你心裏若有一點渴望，想要被聖靈充滿，這就是主要用聖靈充滿你的預兆。你要知道，是主要你被聖靈充滿，不是人要你被聖靈充滿。
· 任何時候，你心裏想要被聖靈充滿時，就可以自己禱告，或請有聖靈充滿的教會牧者或屬靈同伴為你按手禱告。禱告時，可舉起雙手，心向主敞開，不要在理性裏分析，也不要期待什麼特別感覺，只要憑信心領受就好了。
· 你心裏若有一點感動，想要說方言時，舌頭就順其自然的轉動，無須自己用力，只要信而順服，聖靈就能作成這件事。
· 有的人一次禱告就得著，有的人則需要再次或多次禱告，才能得著。但最重要的是：簡單相信，只要抓住神的話，並要順服聖靈的感動。
最後，我們要知道，人若明白聖靈充滿的意義與福份，人人都想要被聖靈充滿。但是，最反對人被聖靈充滿的，不是人，乃是那惡者，撒但，也是邪靈。因為撒但知道，聖靈充滿這件事對他的國（即黑暗的勢力）乃是最大的威脅，因為聖靈降臨在那裏，神的國就臨到那裏，神的國降臨在那裏，撒但的國就必須退卻。所以撒但會用千方百計來攔阻人被聖靈充滿，而他最厲害的一招，就是叫人心裏懼怕。但聖經說：「愛裏沒有懼怕。愛既完全，就把懼怕除去。」神就是愛，這愛既是完全的愛，還有什麼可怕的呢？因為我們知道神愛我們，所以懼怕自然就沒有了。聖經又告訴我們說：「因為那在我們裏面的（靈神──God the Spirit），比那在世界上的（鬼神）更大。」（約壹4:18a,2:4）
(本文原文轉載自周金海牧師的新書“認識聖靈”台灣以琳書房出版)