金玉良言（一） 何晓东
当你偶而心里有嫉妒，骄傲，和论断别人的意念，同时又感到很忧伤时，不要害怕。你能感觉到忧伤，就证明你已经是个重生得救的人了
。这些感觉，只不过你的老亚当而已。你要借着祷告，来否定这些的感觉。
“ 这样看来，我以内心顺服神的律，我肉体却顺服罪的律了。“罗马书七：25
当你看到别人，为主做了不少的工作，而你不能。不要灰心，他有他的恩赐和托负，你也有你的恩赐和托负。你应该多多注意，神所给你的恩赐和托负，不要去看别人。
“但如今神随自己的意思，把肢体俱各安排在身上了。“林前十二::18
当你在主的事工上，与同工们争得面红耳赤，甚至于怨恨对方时。你所事奉的对象，已经不是神了。
“爱神的也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。“约翰一书四：21
当你面临到莫大的压力，遭到极大的困难时。马上将你的头转向神，
因为你越看那些压力和困难，你越会灰心丧胆。只有转向神，才能从他那里得着力量，应付这些压力和困难。
“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。“马太福音十一：28
一个不专心依靠神，遵行他旨意的人，永远不要想明白神的旨意。
“扫罗求问耶和华，耶和华不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
“塞缪尔上二十八6
自信心和出于偏见的信心，都没有用。只有从神那里来的信心，才会
有果效。
“戴维却依靠耶和华他的神，心里坚固。“塞缪尔上三十：6
只有世界上的事情，才会引起你的烦恼。什麽时候你感到烦恼，就证明你看重世界上的事情。如果你的眼睛一直是向上看，看那属天的事情，你就不会有烦恼了。
“原来我们不是顾念所见的，乃是固念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见
是永远的。“哥林多后四：18
安全和苟安，二者都不是平安。如果环境有了变化，这两者都会失去的。平安是从神那里来的，即使大难临头，也不会失去的。
“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们，不像世人所赐的。你们心里不要
忧愁，也不要胆怯。“约翰福音十四：27
谦卑和自卑不一样，一个是看见自己不行，而依靠神。一个是认为自己不行，就永远没有指望。
“神阻档骄傲的人，赐福给谦卑的人。“雅各布四：6
当教会要将某件工作交给你时，你可别拿“不会“两个字来推辞。”
不会“并不是理由。就是因为你不会，才会去依靠神。很多神的工人
，都是从不会开始的。
“我靠着那加给我力量的，凡事都能做。“腓利比四：13
当你不想祷告的时候，你越应该祷告。你不想读圣经时，更应当读圣经。你不想去聚会，你越应当去聚会。因为属灵的生活，就是一种的
争战。
“我是攻克己身，叫身服我。恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。“哥林多
前九：27
当不幸的事临到你身上的时候，不要埋怨神，并不是神使你遭遇到这件事的。你埋怨于事无补，反使你与神更疏远。这件事的发生，是神所许可的。借着它，将会带给你更大的祝福。你要顺服，并向他感谢
。“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是安他旨意被召的人。罗
马八：28
你不能够爱你的仇敌吗？你不能爱你教会中的弟兄姐妹吗？你不能够
爱众人吗？不要紧，不但是你不能，任何人都不能的。因为我们都是人，人是自私的。爱是从神那理来的，若他不将他的爱赐给我们，我们就不能去爱我们所不能爱的人。能爱的也不要骄傲，不能爱也不要灰心。只要向主求，求他将这样的爱赐给我们，好让我们去爱我们所不爱的人。
“你们要切切的求那更大的恩赐，我现今把最妙的道指示你们。”哥林多前十二
：31
不要以为奉献是一种损失，你奉献的越多，你得到的也越多。你越不肯奉献，你就越发贫穷。这是神的算盘，不是人的算盘。
“施比受更为有福。”使徒行传二十：35
不要因为你带领信主的人多了，就自鸣得意。也不要看不到自己所结的果子，而灰心失望。使人信主是神的事情，去传福音是我们的事情
。我们只要尽到我们的责任就够了。
“我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。”哥林多前三：6
你不喜乐，是因为你世上的顾虑太多。你不喜乐，是因为你亲近主的时间太少了。你若常常思想到天上的福份，你就不能不喜乐。
“你们要思念上面的事，不要思念地上的事。”哥罗西三：2
如果你听说某某人，做了什麽不道德的事，不要轻易相信，更不能在外面传扬。因为可能有人在故意毁谤他，造谣破坏他的名誉也未可知
。除非有具体的事实证明。
“控告长老的呈子，非有两三个见证，就不要收。”提摩太前五：19
个人布道工作，男的该由弟兄去做，女的该由姐妹的去做。免得给魔鬼留地步，因为人都是软弱的。
“论到你们信上所提的事，我说男不近女倒好。”哥林多前七：1
祷告不仅仅是向神求什麽，否则和那在庙里烧香，拜偶像的人，没有什麽两样。祷告里还包括感谢，赞美，为别人求，与神交通。所以信徒们要多多祷告。
“那香的烟，和众圣徒的祈祷，从天使手中，一同升到神面前。“启示录八：4
不要只看别人的缺点，他的缺点你并不是没有。
“为什麽看见你弟兄眼中有刺，却不想到自己眼中有梁木呢？“马太福音七：3
不要去想别人亏欠了你，要想到你有没有亏欠别人。
“要常以为亏欠“罗马十三：8
不要单靠别人的教导，你自己也应该，靠着圣灵的启示，从圣经里发现更多的亮光，可以去教导别人。
“但保惠师，就是父因我的名，所要差来的圣灵，他要将一切的事，指教你们，并且要叫你们，想起我对你们，所说的一切话。“约翰福音十四：26
烟和酒不算什麽，但这些都是对身体有害的。我们的身体乃是神的殿
，破坏神的殿就是犯罪。
“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？若有人要毁坏神的殿，神必要毁坏那人。因为神的殿是圣的，这殿就是你们。“哥林多前三：16，17
批评论断别人，就是认为你自己比他好。但是你批评论断他，你也和他一样地不好。
“你这论断人的，无论你是谁，也不可推诿。你在什麽事上论断人，就在什麽事上定自己的罪。罗马二：1
你若仅仅来做做礼拜，教会的事工都不参加，你就不是个好基督徒。一个真正的基督徒，他乃是教会的一个肢体，教会是基督的身体。一个重生得救的人，是必须要和教会发生关系的。
“我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的。都从一位圣灵受洗，成了一个身体。”哥林多前十二：13
不要老是说，你到教会去，得不着帮助。你得不到帮助的原因是，你不肯认别人，从你这里得到帮助。
“无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。”哥林多前十：24
你向神求而得不着，并不是因为神不听你的祷告。是因为你所求的，并不是你真正的需要。也许你那真正的需要是什麽，你自己并不清楚
，只有神才知道的。
“你们求也得不着，是因为你们妄求。”雅各布四：3
任何重生得救的基督徒，都可以为主做很多伟大的事情，只要他肯把自己奉献给主。信我的人，就如经上所说，从他口中要流出活水的江河来。“
约翰福音七：38
听道而不行道，道在他里面是死的。如果他肯行道，道在他里面，才是活的。“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。”雅各布一：22
基督徒的工作，就是从神那里得，而对人施予。如果他不向神要他也就无法给。因为他自己原是一无所有的，神用他只不过是一根管子而已。“耶稣说，不用他们去，你们给他们吃吧。”马太福音四：16
一个基督徒的灵命高低，要看耶稣在他里面的价值如何。如果他里面有价值比耶稣更高的，他的灵命就不会长进。如果耶稣在他里面价值超过一切，他的灵命才会高深。“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒。爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。”马太福音十：37，38。
一个信徒不该有丝毫挂虑。无论我门的试炼有多重，痛苦有多深，困难有多大，总不能使我们有挂虑的理由，因为我们有一位父在天上，他是全能的。“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，将你所要的告诉神。神所赐人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的信怀意必念。”腓利比四：6，7。
遭遇到亲人的死亡，身体上的疾病，事业上的挫折，朋友们的误会，和金钱上的损失，能默然不语。就是敬拜神，顺服神和爱神具体的表现。因为你相信你所遭遇的一切，都是出于神，而甘心接受神的安排
。“因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。”诗篇三十九：9
迟延不是神的拒绝，也不是他把你重要的事情耽误了。迟延乃是神考验我们的信心，并显出他的大能来。因为在神是绝对不会有「太迟」这两个字的。“耶稣听见拉撒路病了，就在所居之地，仍住了两天。”约翰福音十一：6
要为自己保留的，结果反到失去了，为了主而丢弃的，结果反倒是保留了。不但是保留，而且还得到不少。“凡想要保全生命的，必丧掉生命
，凡丧掉生命的必救活生命。路加福音十七：33
忍耐和等候，是基督徒所必须学习的功课。这两样功课若是学不好，就不要想从神那里，得到帮助。“这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得到了所应许的。“希伯来六：15
有的时候，很有理由的事情，也会遭到神的拦阻。因为神的理由，要比我们的理由更充份。我们当时不明白，以后一定会明白的。
“耶和华说，我的意念，非同你们的意念。我的道路非同你们的道路。“
以赛亚五十五：8
基督徒的眼光远大，和一般世俗的人不一样。世俗的人，虽然也有眼光远大的。但事他们只是看那短短的十年，几十年以后的事情。然而基督徒却看那几百年，几千年，甚至于永永远远的事情。
“他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻。因为他已经给他们预备了一座成。“希伯来事：16
为事奉而事奉，只为兴趣而事奉，为讨人的喜悦而事奉，为自己的名利而事奉，这些全都是草木，禾秸。唯有为主而事奉的，才是金，银
，宝石。“若有人用金，银，宝石，草木，禾秸，在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将他表明出来。有火发现，这火要试验各人的工程怎样。“哥林多前三：12，13。
凡不相信主耶稣是道成肉身，来到世界上的，都是异端。在信耶稣得永生之外，又添上其它条件的，也都是异端。
“凡灵让耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的。从此你们可以让出神的灵来。
“约翰壹书四：2“没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的，因为经上说
：「义人必因信得生。」加拉太三：11
神迹是什麽？神迹乃是人所不能做的，神能做。如果人能够做的，神才能做，这还算什麽神迹呢？所有的神迹，都是超自然的。你若不相信神迹 ，怎麽能相信神呢？“众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合义地听从他的话。”使徒行专八：6
惧怕和惊惶，都是不信的表示。既然有神与我们同在，为什麽还会惧怕和惊惶呢？“我岂没有吩附你吗？你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶。因为你无论往那里去，耶和华你的神，必与你同在。”乔舒亚一：9
一个基督徒，他那真的“自我”，并不是他的这个肉体，而是那肉体里面的灵魂。有一天，他的肉体死了，灵魂还是存在的。那埋葬在坟墓里面的不是他，只是一些残余的物质。真正的他已经到主那里去了
。所以你的亲人若死是了，不要太伤心。因为他只不过是换一个居所而已，就如同搬家一样的。“弟兄们，我告诉你们说，血肉之体，不能承受神的国。必朽坏的不能承受不朽坏的。……就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。”哥林多前十五：50-52。
地狱不是为人预备的，而是为魔鬼所预备的。你若跟从魔鬼，而不相信耶稣，将来就也要去那个地方。“那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺火湖里，就是兽和假先知所在的地方，他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。”启示录二十：10。“若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。”启示录二十：15
基督徒活在世上，并不是游手好闲的，也不是等着上天堂。他要在世上作光作盐。有一天当遇见了主时，他问你在世上时，做了些什麽？你该怎麽来回答他呢？“因为时候到了，审判要从神家里起首。”彼得前书四
：17
基督徒将来所受到的审判，并不关乎他的得救，因为他已经是得救了
。得救乃是靠主的恩典，不是靠你去作什麽，而是凭着信，白白得来的。他的审判是关乎他得救以后，在世上为主所做的工作和见证。神要给他赏赐，得不着赏赐的就要受亏损。
“人在那根基上，所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧了，他就要受亏损。自已却要得救，虽然得救，乃像从火里经过一样。哥林多前三：14，15。
我们生活在世界上，时时刻刻都要小心，否则就很容易落在撒但魔鬼的手里。所以要儆醒，绝不能给撒但魔鬼留地步。
务要谨守儆醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。“彼得前书五：8
主并没有要我们，放弃一切正当的娱乐。如下棋，打球，钓鱼，欣赏音乐和艺术等等。可是这些东西绝不能放在主耶稣之上，一旦放在主耶稣之上，你就必须要把它放弃。因为它已经变成你的偶像了。
“他们吃完了早饭，耶稣对彼得说，约翰的儿子西们。你爱我比这些更深吗？”
约翰福音二十一：15
偶像不一定都是庙里面的雕像，凡是拦阻我们，与神亲近和事奉他的
，全都是偶像。我们的事业，所好，儿女，配偶，男友和女友，金钱
，名誉，地位，甚至于传道工作，也都可能变成我们的偶像。
“小子们哪！你们要自守，远避偶像。”约翰壹书五：21。