福音使者傳記 在神州大地
傳福音者的佳美腳蹤（十）
—在雲南邊陲少數民族中開墾荒蕪以全部生命傳福音的宣教士—
富能仁 生為光選編 恩雨潤飾
富能仁(JamesO.Fraser)是由英國來華的宣教士，家境富有。在他二十二歲時，蒙召來到中國雲南，向邊荒的栗僳族土著傳揚福音。他來華流淚艱苦耕耘十二年後，才建立第一間栗僳族的教會。他畢生努力主工，熱愛人的靈魂，為主不顧性命，在潮濕、疾病叢生的山區中為主奔波勞碌，過著難以想像的艱難與孤獨的生活，三十年如一日，後在雲南的保山染上惡性腦型瘧疾逝世，死時才五十二歲。
富能仁生於1886年，愛好音樂，在大學主修工科。當他二十歲時，神藉著一本小冊子，使他的心靈受到極大的激勵。那本書的作者如此說﹕「我們的主假若今天回來，發現成千累萬的人還沒有聽過福音，當然會向我們詢問，不知道我們將如何回答。我可以確定的一件事，就是我們現在昧著良心習以為常的一些藉口，到時候會令我們全然羞愧。」神藉著這段話得著了他，把到普天下傳福音的心志放在他的心裏，這是他生命的轉捩點，他從此不再醉心音樂與數學，全心要去完成主所交託他的工作。
大學一畢業，他就向中國內地會申請到中國去。他先到倫敦內地會的總會接受訓練一年，然後被派到中國雲南作開荒佈道的工作，是年他只有二十二歲。當富能仁騎馬進入雲南的時候，滇緬公路還沒有修造，荒涼的曠野直達西藏邊境，有的山脈高達一萬九千多呎，人煙罕見，蔓草叢生，荒漠潮濕，是豺狼虎豹和熊出沒之處。下去的山路很陡，要手腳並用，很是艱苦。
富能仁第一個工作地點是位於雲南西境的騰衝城，離其他的宣教士有幾天的路程。富能仁先在一家客店樓上租了一個小房間，住處四壁蕭條，老鼠四竄，骯髒不堪。他自律甚嚴，晨早即起，先在山上禱告，並開始學中文。他盡量操練自己，不讓冷漠和怠惰侵佔他的心靈，工作無論大小都忠心去做。在騰衝城，他看見來自山中的栗僳族土著，當地的人稱他們為「野人」。他們原住在大陸各地，後來被漢人趕到西南邊境，現居住在雲南和鄰近各省的山嶺中。據估計，雲南栗僳族土著人口約有三百萬人，有一百五十部族之多，各有自己的語言。最近騰衝城，栗僳族居住之地，叫保山，離騰衝城約有六天的路程。富能仁對這些土人很有負擔，切切為他們禱告。有一天，他在天沒亮就起來，帶著簡單的行李，單獨到了保山，大膽地向當地的人用簡單的中文傳起福音來。保山栗僳族人口約十萬，從來沒有聽過福音，他們對神的話語飢渴慕義，圍著他聽他講道。當時茶館有一個人，名叫何超，看見富能仁在派單張，就給了他一杯茶，與他交談。聖靈在何超心裏工作，使他成為保山第一個基督徒。富能仁在保山用文字佈道，因當地不容易買到書籍，他就把彩色的福音小冊子，多半是馬可福音和司布真講道的翻譯本，半賣半送給當地的人，很受歡迎。有一次，他在保山南面的芒城傳福音，有人將他的桌子推翻了，書物亂飛，有的人乘機把書偷走。其中有來自邊遠山區向達城鎮(Hsiangta)一個點心師傅的孩子，他把偷來的福音小冊子送給父親看，想不到神的話語，比兩刃寶劍還厲害，在他們的家裏產生了生命更新的效果。
來到騰衝城一年後，富能仁來到另一處栗僳族居住的快活谷(PleasantValley)，和位於高七千呎高山的小村，名叫尖刀山(TrinketMountain)傳道。他睡在火旁的泥地上，和當地人一同生活，用淺顯的中國話傳道。聖靈在大大的動工，土著中有信主的立刻把偶像神壇和祭物丟在火裏。
1911年，騰衝城變成內戰的戰場，富能仁接受領事館的勸告暫時到了緬甸。當他來到緬甸的八莫，才發覺當地的宣教士已經離去，而他身無長物，不久就會斷炊。他切切仰望神，神讓他最需要的時候收到一封從上海寄來，輾轉經過一千六百里山道險阻的掛號信，裏面的匯票使這位窮困交迫的僕人更體驗神的信實與豐盛的供應。不久，他來到南坎(Namkham)，在酷熱的山區傳福音。他認識了當地撣族(Shan)，和克欽族的基督徒，這些基督徒的山胞令他感到無限地溫暖。局勢平定後，富能仁立刻回到騰衝城。內地會派了一位來自美國，名叫高曼的年輕人，和一位來自緬甸，會講土話的同工吉仁與他同工，令他得到極大的激勵。神的工作在騰衝城開花結果，第一次有四個人受洗。雖然已經信主的土著有的軟弱跌倒，而富能仁對土著的負擔有增無減。
總會要富能仁作了一個統計，才發覺單單在雲南北部地區，就有三百多個城鎮和村莊，有十萬栗僳族土著，還有其他的撣族和克欽族，需要之大，令他感慨萬千。經過禱告後，他來到薩爾溫江谷地栗僳族居住處，作傳福音撒種的工作。那裏有上萬的土著，他在那裏住了一段時間，又回到離開五年的騰衝城作造就的工作。那裏已經建立了一間教會，信徒忠心愛主，看見工作的果效，令他得到很大的鼓勵。1914年，經過恆切的禱告，富能仁來到灘岔，那裏有四十個村莊，位於海拔六千呎的高山中。栗僳族土著對福音的反應很熱烈。富能仁決定在翌年回到緬甸把異象與總會分享。但是，撒旦利用當時在灘岔的漢人，造謠中傷他，又不許灘岔的栗僳族土著成為基督徒。土著因害怕，祇好請求富能仁暫時離開他們。富能仁祇好再回到騰衝城。一旦灘岔反對勢力稍減，他又回到那裏，繼續傳福音，搶救靈魂。
富能仁發覺禱告是抵擋魔鬼最好的武器。他更加經歷神，明白神的心意，寫出了一篇名叫「信心的禱告」的文章，把他禱告的心得表露出來。他的確是一位禱告的勇士。在他的故鄉英國，也有幾位禱告勇士忠心恆切的為他禱告。若不是神的愛，有誰會離開朋友與舒適的家園，來到地球另一端，在氣候不宜、交通不便的高山區在土著中生活，冬天寒風刺骨，春天霪雨不斷，屋子裏終年潮濕，疾病、跳虱、臭蟲、螞蟥為患，土著隨地亂吐痰，終年不洗澡，每天的生活都是考驗。富能仁在雲南曾染上傷寒和瘧疾，差點病死。有一次在雨季出去傳福音時，掉在水面下的爛泥坑中，差點沒頂，還是同行的土著拼命拉住他才救了一命。為了神，為了救人的靈魂，他忘記這些苦楚，他的腳因經年跋涉而浮腫，他就每天早晨先用布將腳纏好，以減輕腫脹的痛苦。他常常在山上奔走傳福音，每根骨頭和肌肉都發痛；但是，沒有甚麼比看見土著們信主能叫他更喜樂的了。
但是，孤軍奮戰，語言有限，雖努力工作，但是沒有大批的土著信主，傳福音的效果微小得很，有時令他感到疲乏；如果沒有聖靈的引導與鼓勵，他幾乎灰心了。那年，當他再從保山到騰衝探訪會友時，他的心裏有聖靈的感動，深信有一天，會有許多的栗僳族土著信主，他現在要學習的是農人的耐心，經過耕種、撒種、澆灌的勞苦，他必須忍耐等待收割，因為祇有神才能使人得救。在他來華第八年，他確定要對他貧瘠的工場作最後一次調查，如果神收割的時間尚未到，他願意去別處工作一兩年。
於是，他跟另外一個信主的土著訪問他以前常去的一個村莊，栗僳族土著熱烈歡迎他們，又拍手唱他以前教他們的詩歌。在他第二天準備離開時，村民圍著他，一家又一家，要求他幫助他們決志信主，把偶像的祭壇除去。他看見神作工的大能，深深體會到收成的喜樂。他再到緬甸邊境，那是野蠻人克欽族居住之處。他在大鍋村(MeltingPotVillage)，柏樹嶺(CypressHill),烏龜村(TurtleVillage)也目睹神救恩的臨到，村莊裏多數的人決志信主，拆偶像祭壇，連土地廟也拆掉。從灘岔到彩色山八十多哩的深山區域，共約有六百人信主；但是，誰去牧養這些人呢？他為此切切禱告，深信主必預備。
幾個月後，富能仁在路上碰見來探訪他的一個信主的栗僳族土著，名叫宇巴俊。這人和當地土人很熟悉，他就是神為這個小教會預備的傳道人，真是令富能仁喜出望外。不久，彩色山建立了教會，這是第一家在雲南西部山區建立的教會，聚會的人數有幾百人。1917年，他們在騰衝舉行第一次聖誕節的聚會。為了要讓土著得著真理的造就，在美國宣教士的幫助下，富能仁進行創造當地栗僳族土著的文字，並翻譯馬太福音和基督教基要真理的書籍，且在仰光印刷成小冊子。這些土著的文字被稱為富氏文字，字像英文大寫字母，有些是反寫或倒置，以表達那種言語特別的音調。
在富能仁來華十年後，差會派了一個年輕的美國傳道人，名叫楊志英(AllynCooke)到部落來幫忙。神藉著富能仁所創造的栗僳族文字和翻譯的福音書籍，到了他們沒有去過的地方，土著也學習認字，讀福音書，明白救恩。
1922年差會派他到甘肅調查各處的工作。他和漢人苦力艱辛騎馬，經過荒涼的沙漠，冬天風雪凜冽，在極度寒冷時到處奔波忙碌。有時沒客店可睡，他就在露天住宿。一次，他們曾在海拔一萬三千呎冰凍的山路旁睡過。甘肅的野狗非常凶猛，連馬也被攻擊，富能仁曾在客店裏被狗咬傷。五年以後，他回到雲南，擔任內地會雲南的監督。他驚喜的發現，有好幾對美國的年輕宣教士已經在部落中安居下來。他再去探訪各地，看見十字架的信息越來越深入山中，教會快速擴展，在騰衝，土著歡迎他的場面令他非常感動。在他四十二歲時，神為他預備了一個生在中國，能講一口流利的中文，且在英國受教育的女宣教士洛西為妻子。他們結婚後兩三天，富能仁就帶著妻子到雲南栗僳族土著中繼續為主作工。他們看見更遼遠的山區，如東面的紅河(RedRiver)等地，許多城鎮和村落，還有千千萬萬的人沒有聽過福音。1934年，富能仁夫婦帶著兩個孩子回英國探望老母親。那年他的母親已經七十九歲，這是她第一次，也是最後一次看見這個小家庭。
1938年，富能仁在保山染了惡性腦型瘧疾，幾天之後就安息主懷，享年五十二歲。而他散播的福音種子一直在蓬勃生長，當內地會同工在1950年撤離時，有八百個栗僳族的基督徒唱「哈利路亞」送行。1960年，以栗僳族言語翻譯的聖經面世，大大滿足了栗僳基督徒靈命的需要。
（林向陽選自《山雨》恩雨潤飾）