(5)      于宏洁牧师

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              11--—洁与不洁之食物

11:20节说:  凡有翅膀用四足爬行的物,  你们都当以为可憎的.”这里所讲的昆虫是与鸟类一样有翅膀的,  是有飞行的能力,   但却用四足在地上爬行.  意即明明有得胜的能力,  有脱离属地捆绑的能力,  可以过属天的生活,  但却在地上爬, 脱不了世界的沾染,  这是指那些与世界妥协失败的基督徒.  至于那些不信的人,  根本没有属天生命在他们里面,  是完全属地属土的,  一生都在地上行走的人.

21: “只是有翅膀用四足爬行的物中,有足有腿,在地上蹦跳的,你们还可以吃。其中有 蝗虫, 蚂蚱,蟋蟀与其类;蚱蜢与其类,这些你们都可以吃。"这些昆虫.  平常牠们也在地上爬行,  在地上生活,  但当碰到危险时,  牠们可以跳起来.  碰到试探,  仇敌的攻击时,  也可离地上升,  在神眼中仍算为洁净的.  意即我们生活在地上,  不可能永远在天上飞.  史百克 (Spark)  弟兄说:  松鼠常爬到树上,  偶然会下地,  但总是回到树上,  因牠的窝是在树上.  我们属天的性情和倾向在我们里面.  虽然偶然来到地上,  但仍然会回去.”

蚱蜢有脚也有翅膀,  在有需要时可以跳起来,  不像20节所说的那些有翅膀有四足, 不用翅膀而永远在地上爬,  跳不起来的爬物。这是指着那些 胜不过 试探与诱惑,  与世界妥协,  失去得胜能力,  完全被世界吞吃,  被罪恶,  肉体和软弱的个性吞吃了的信徒.

有个这样的笑话说:  有一位姊妹很胖,  拼命要节食减肥,  但老是不能克制,  最后她就把责任归罪于魔鬼,  她觉得食物里面有仇敌的权势. 

因此她在吃饭前就奉主的名赶出肥胖的鬼,  然后就放心地吃,  这样辩解她贪吃的欲望,  好使她良心平安.  她的先生很幽默,  就跟她讲:  这类的鬼非禁食就赶不出去.  禁食不是不让你吃东西,  乃是在仇敌面前,  为神的旨意和荣耀,  把自己最合法的权利和享受放下.

有人说鬼有时也很倒霉,  很受委屈,  很多不是牠犯的罪,  但责任却被基督徒挂上去了,  我们常听说:  都是魔鬼叫我做的!”  伊甸园就开始,  亚当推说是神所造的女人叫他吃禁果,  夏娃则说是蛇引诱她吃的.  所以从一开始人就学会推卸责任,  也常把责任推给撒旦,  就如:  是撒旦叫我不爱主的, 是撒旦叫我跌倒的.  我们不能老是把责任推给牠,  我们也有责任,  有选择权. 

所以讲到这些会蹦跳的爬物,  就是指基督徒若碰到试探还是有得胜的能力.  不然的话,  就如那些有翅膀 却不用翅膀,  意即永不能脱离属地的沾染试探,  在神的眼中是不洁的爬物.  其他的爬虫类如蜥蝪,  壁虎,  守宫等都是不洁之物,  摸了就成了不洁净,  掉在什么东西上也都是不洁净的.

神颁布这些条例,  目的是要把洁净的和不洁净的分别出来,  消极方面是为43节所说的:  你们因什么爬物使自己成为可憎的,  也不可因这些使自己成为不洁净,  以致染了污秽. 神不要我们因这些东西沾染不洁,  甚至成为可憎的,  这些话很重要!

成为不洁,  我们能了解,  但成为可憎,  这是需要我们警惕的.  倪弟兄在 [仰望神的祝福]  这篇信息里讲到神的祝福来的不容易,  但失去很容易.  有一种人是没有神祝福的,  就是经上所说的:  一分耕耘,  一分收获,  五饼二鱼就只能叫一个小孩吃饱,  他所得的就是他所付出的.  这叫做没有神的祝福在其中.

什么叫做有神的祝福呢?  就是神所作的,  祂所成就的永远超过人所有的.  像五饼二鱼叫5000人吃饱,  还收拾了12个篮子,  远超过所求所想的. 但这需要像那孩子一样愿意给出去,然后神才会祝福。

还有一种人非但没有神的祝福,  还是神刻意不祝福的人,  这种人是最可悲的.  就如26:24所说的:  我就要行事与你们反对.  意即无论作什么,  神必反对你,  若是落到这样的地步就是很可悲了.

以上都是神行事的法则,  有时我们所作的不但叫我们不洁,  更是在神面前成为可憎的.  有时我们在暗中所说所作暗昧无益的事,  我们觉得无所谓,  久而久之,  不但我们是沾染不洁,  且在神眼中成为可憎的.  失去了神的祝福是件很严重的事.

积极方面,  11:44:  我是耶和华你们的神,  所以你们要成为圣洁,  因我是圣洁的.  哥林多后书6章说:  因为神要在我们中间居住.  这就是为何我们要圣洁的原因,  因为神是圣洁的,  要让圣洁的神祝福我们,  要祂很实际地与我们同在,  要圣洁的神把福倾倒在我们身上,  我们个人一定要追求圣洁,  我们的家,  我们的教会也要圣洁,  不然神的同在和祝福不会临到我们.

我们若只追求外面的属灵恩赐和外面的祝福,  很多时候我们是被蒙蔽,  若我们只喜欢外面的热闹,  拍手敬拜,  唱唱跳跳会觉得很释放,  但却忽略了内心对罪的对付,  忽略那些得罪神的事,  只注重外面的赞美敬拜,  那就是虚假,  不能得到真正的祝福,  只能得到暂时的舒适,  对我们属灵生命以及我们这人在神面前的蒙悦纳毫无影响.  人若不圣洁就不能见神的面.

这章里面基本上也讲到两种不同程度的沾染: 1)  非有心的沾染  --- - 比如壁虎或守宫不小心

 

掉在你身上,  这不是你故意去碰牠,  不是有意的, 但在神眼中也算为不洁,  仍要被洁净.  应用在我们生活中,  就是在无意中听到了一些是非,  我们仍要被洁净,  意即不要让这些话来影响我们对神, 神家, 教会或弟兄姊妹正确的态度.  或是无意中看到很不好的图片,  也需要从我们脑海中除去,  这叫做被洁净.

2)  有心的沾染分3 :

        A)  ---- 是出于自己的意思,  如看见一只乌鸦,  觉得很可爱就去摸牠一下,  这在旧约就是沾染不洁了.  应用在我们生活中,  就是因别人与我们感情很好,  不好意思拒绝他,  就听他讲了一些是非.  这叫做摸死亡.

       B)  ---- 就是比摸更进一层,  不仅是摸,  还拿在手上.

       C)  ----  这不光是接触而已,  不仅在外面被沾污,  更是吃到里面去了. 

所以与那些喜欢论断批评,  谈是非的人接触的程度我们自己要负责,  要避开.  若是摸了就要被洁净认罪,  也要为对方祷告.   若是与他认同就是与他在罪上有份,  跟他一样喜欢谈是非,  发怨言,  不知感恩,  喜欢说怀疑神,  消极的话,  不造就人的话.  与这种人接触,  久而久之,  就会被他沾染, 受他影响,   意即把这些罪都吃进去了,  与我们的生命联合,  成为我们的个性,  这在神眼中是件很严重的事.

今天我们所接触的人,  交往的朋友,  在一起的弟兄姊妹, 追求的同伴或参加的教会,  那拣选的责任都在我们身上,  自己要负责任.  被带好不容易,  被带坏很容易.  就如下面的很容易把上面的拉下来,  但上面的要把下面的拉上去很不容易.  小孩子很不容易教好,  可是很快就学坏了. 我们所作的事或所作的决定都要自己负责,  不能怪任何人.  所以我们与人接触交往都要很小心谨慎.

人若摸着死了的爬物就不洁净,  若掉在什么东西上面,  无论是木器, 衣服,  瓦器,  或任何器皿,  炉子等等, 就成了 不洁净,  需要用水洗净或打破.  意即凡是间接使我们不洁净的属于世俗的一切人事物,  也要被洁净,  总之,  就是谨慎把自己分别为圣,  免致沾染世界的污秽.

但是泉源或是聚水池,  若被沾染不洁,  仍算是洁净的,  因它们是活水泉,  意即里面涌流的生命可以让它除去一切的不洁,  因泉源活水一直在涌流,  意即那得胜的生命可以很快地把那不洁的除掉,不去存记在心里,或受其影响.  至于掉在种子上面的死物,  因种子里面有复活的生命能使它们胜过,  所以不算为不洁的,  只有那沾了水的种子才算为不洁净的,  因成为不洁净的成份已被吸收进去了.