利未记 (6)

               于宏洁牧师

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12章产妇得洁净的条例

这章讲到妇人若怀孕生男孩,她就不洁净7,8天要给婴孩行割礼,要家居33,不可摸圣物,也不可进入圣所.若生女孩就不洁净两个7,等于14,要在产血不洁之中, 家居66. 满了洁净的日子,无论男孩或是女孩,都要献两种祭: 赎罪祭和燔祭.让她们能得洁净.

从预表上说来就是: 生孩子不洁净是指着整个旧造堕落的族类,所以从它出来的生命也是不洁净的,因人类已堕落了. 所以从这堕落生命源头里面出来的,在神眼中都是不洁净的.人看为是坏的固然不洁净,甚至人看为是好的也不洁净,因为只要是从旧造出来的都是不洁净的.

诗篇51:5里面大卫说:我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候,就有了罪.大卫是位认识神的人,他知道不是因犯了罪才是罪人,乃是在母亲怀胎时就是个罪人了,他是生在罪中,长在罪中,他知道从旧造出来的都是不洁的罪人. 约伯记25:4:妇人生的怎能洁净呢?神的律法为何定生男孩和生女孩有不一样洁净的条例呢? 人会以为神对男女是不公平的. 在圣经里男人是预表得胜刚强而女孩是预表软弱的.意即人认为刚强的,好的,不错的,在神眼中也是不洁. 人认为不好的,在神眼中更是不洁,更需要被洁净,所以我们要从这角度去看.

生男孩时,不洁净7天然后家居33,一共40. 这是在提醒我们里面有个不洁净的生命,要知道怎样把自己约束,不要让我们的不洁去沾染别人,今天有这样认识的人不多. 大半的人都自以为不错, "虽然黑却是秀美.虽然不是很有智慧,可是也不会笨到那里去.很少人自以为是不洁净的,也不愿意随便去沾染别人.所以有40天家居分别的日子.

有一位著名的基督徒艺人名叫乔宏,他没有信主之前有一个黑道的朋友在香港,是黑社会的头目.可是他自认为是个很讲义气的人,他说他一切所做的都是凭良心而做.他说他所开的妓院里面的妓女,没有一个是强逼来的,都是自愿来的;他定期为她们作健康检察;还有他所卖的毒品绝对没有掺杂而是纯的;他底下的人若因工殉职,他就养他家人一辈子. 所以他觉得他虽是黑社会的人物,但他都是凭良心行事的,是不错的人, 所以他不需要信耶稣.

同样的,也有许多人自以为是正人君子,凭良心行事. 今天若有人凭自己的看法,认为自己是洁净的或是以为洁净是没有标准的. 神要提醒所有的人,特别是基督徒, 无论他自己或是别人看他是好或是坏.但从主眼中看所有旧造的人都是不洁的.

有些教会把奉献多的人名字和款数放在节目单上,有些爱名誉的人就奉献一大笔钱想争奉献第一名.也有些人不照圣经原则作生意,但为要使良心有平安,就奉献大笔钱贿赂良心,又想得到人的称赞.的确的,"人心比万物都诡​​,坏到极处,谁能识透?"(17:9)在神眼中这些都要被洁净,这是这一章所要教导我们的.40天就是被洁净的日子,使我们被带到新的局面.

满了洁净的日子就要献2种祭, 一方面表明我们需要宝血的遮盖, 另一方面表明我们在主的爱和恩典中愿意把自己更新奉献给神. 贫穷的人也可献两只雏鸽或斑鸠, 一只为赎罪祭, 一只为燔祭. 路加2章里面说耶稣的父母是贫穷的, 没有力量献羊羔, 所以就献斑鸠或雏鸽.

     13-- 传染性皮肤病的条例

这一章先讲到检验大痳疯(leprosy)的条例, 因篇幅很长所以我们只把重点提出来.

大痳疯是一种极其污秽的皮肤病,其属灵的意义乃是指着人里面堕落的罪性所发出来的不洁净污秽的表现. 这跟妇人生孩子的条例不太一样,妇人生孩​​子是从整体来看, 意即人本性是不洁净的,但大痳疯却是指着罪恶方面讲的,是那堕落的罪性从里面所发出来,造成一些污秽不洁的行为的结果.大痳疯有5大特点:

1) 是极其污秽不洁的病.

2) 具有扩散性,在身体各部分扩散,是针对自己说的,如有毒瘾或酒瘾的人,越犯越深以致出不来.

3) 具有传染性,不仅在自己身上有扩散性, 对周遭的人也有传染性.

4) 非常容易复发,重新出现.

5) 是极其痛苦的病.

从外面来说,那些脏烂的疮口,犹如约伯身生毒疮拿瓦片刮身体一样,是异常痛苦的. 且在心灵上是个很大的羞耻,经上说, 长大痳疯的人要独居营外,被人孤立起来,不许进入​​营内,不许跟人有接触,被赶到营外去,而且只要有人靠近他,他就要主动地喊叫:"不洁净,我是不洁净的人!"这是很痛苦的事.无论这人本来是如何尊贵,当染上大痳疯时,不仅是被弃绝,更是一个极大的羞辱,人人都要远离他,不光是肉体上的痛苦,更是心灵上的一种孤单折磨.

大痳疯判定的责任是交给祭司们,他们要判别到底这人是否有大痳疯. 在新约所有的信徒都是祭司,那教会的领袖和老练的信徒更是要负起责任来看神家是否有"大痳疯"(罪恶). 因这病对患病的人来说是极严重的伤害,对周遭的人来说也可能被感染.所以对神家中所犯严重的罪,我们要靠着主的恩典认真的对付,不仅是对付那个人,更是要对付解决那件罪,不然神家就失去了它的圣洁,神的儿女就曝露在大痳疯的玷污和伤害里面.

因此保罗告诉哥林多教会,要把那个跟继母行淫乱的人从教会里面赶出去,但保罗心里还是爱他,为他祷告.他说要把这样的人交在撒但的手中被管教,最终使他的灵魂能以得救.神家不能容许有"大痳疯"(意即罪恶).

教会的属灵领袖们第一件事就是要查明神家儿女的洁和不洁. 不要光是看人数,要真正的去了解神家属灵的光景.

祭司要准确的了解判断灾病, 因可能是大痳疯,也可能是疮或是癣, 或是其他的皮肤病,不能随便去判断. 比如倪弟兄有一次他的母亲从福州来看他,住在他家. 但教会一些多管闲事的人就开始传言说:倪弟兄与一个女人同居. 倪弟兄这个人就是无论人怎么批评论断他,他都不分诉的,所以这些谣言就满天飞.后来有些年长的觉得不对劲,去他家看一下,发现原来是他母亲. 他们就问倪弟兄为何不解释,他回答说: 他们要说就让他们说吧,反正主知道我是怎么一回事.所以我们不要随便定罪别人,要很小心.

有一对夫妇带着两个孩子,生活很幸福,家里常有笑声和歌声. 但一个邻居很嫉妒就故意造出一些谣言,说这作妻子的当丈夫不在家时,就有男人到他家,传言到先生的耳中时,他非常气忿就一直责骂妻子,他妻子很痛苦,结果就自杀了. 那造谣的人可能没想到事情会演变到那么悲惨的地步.我们不知道这些话语在仇敌手中会怎样被利用. 所以我们说话要很小心,不要随便论断批评, 经上说不要论断人,个人的言行要在主面前交帐. 保罗说他从来不在乎人家怎么论断他,他说连我自己都不论断自己,因判断我的是神.

所以我们对神家和自己家里的情况都要很了解,明察到底有什么问题(),然后要有准确的判断,明白病因何在,病情的深浅,严重不严重? 所以祭司察看病人时,要看是否扩散到皮底下了,或是只在表面上,是否仅是皮肤病(偶然的软弱)有否进到里面去等等.

祭司要观察病情的发展,病情的追踪,观看患病的情形. 因这病有个特点---会复发.比如有毒瘾赌瘾的人,很容易遇见试探就又回到罪中去了.所以经上说,洁净了之后还要观察7 ,再看,再观察另外7 . 不但对人这样严格,要小心去观察,看这病情是否真的消失了,还要追踪察看这病是否再回来. 若有人对你说:我从今以后再也不去吸毒了,我已经痛哭认罪悔改了.如果你真的信他的话,不再去注意他的话,这瘾可能会再回来,这就是大痳疯的毛病.这是讲到那与罪性跟瘾有关的,这瘾会在人的深处抓住他,不放过他.这些都需要主的恩典,靠主的力量才能胜过.

这里又讲到不但对病人要检察,就是他的衣物都要检验,凡他所接触过的东西都要检验,因可能会造成传染或复发.比如一些有赌瘾的人在餐馆打工,他们有空时就会去赌. 所以不光是自己要悔改,更是要换一个环境或换工作.不光是人要洁净,连他所接触的环境都耍被洁净.

有人掉在黄色或色情书刊网路上的捆绑里面,不仅自己要悔改,还要断绝这些路,所有的黄色书刊,网站,电视等都要断绝.就是那些会引诱你的东西全部都要切断.神对我们的拯救是全面的,里里外外的. 旧约的大痳疯就是预表我们生命里面的罪恶.

1312-13节说:大痳疯若在皮上四外发散,长满了患灾病人的皮,据祭司察看,从头到脚无处不有,祭司就要察看全身的肉若长满了大痳疯,就要定那患灾病的为洁净,全身都变为白,他仍洁净了.对这经节我们可能觉得困惑不解,原来这里的属灵意义乃是:一个人完全彻底的知罪,神向他显明他全身都是罪,他知道也认识真是全身从头到脚无一是处,承认自己彻底的败坏.这样的人在神面前是降卑的,是有真心的悔改,他被神光照显出他的罪来,承认自己毫无良善,需要耶稣,这样的人反而容易接受救恩,成为一个被洁净的人.

另外一点就是经上说: 大痳疯在任何地方都可能发作,头皮,头发,手上,身上任何处都可能发出大痳疯.其属灵的教训就是: 就是我们不要以为我们不会犯某一类的罪.不错,我们每人跌倒的点都不一样.所以当我们看见别人有外遇,我们会说:这人怎么会犯这样的罪呢?我们可能会以为我们永远不会犯这样的罪.哥林多前书说: 当我们以为自己站立得稳时,须要更谨慎,因我们随时都可能跌倒.可能我们会在钱财,名利上跌倒,或在其他的事上跌倒,也可能在否认主上面跌倒.正如大痳疯在任何地方都可能发作一样.所以我们在生活各层面上都要谨慎小心.

我想大卫绝不会想到有一天太阳平西,他从床上起来在平台上散步时就犯了这么大的罪,这是他自己想不到的.许多时候我们以为不会跌倒时也可能跌倒.大痳疯发病时不一定在哪一个地方,全身连头发都可能发作,所以要小心.头也指着我们的心思,可能罪从我们的思想开始,一步一步地扩大.求主帮助我们谨慎我们的心思意念.