使徒行传研读纲要（1）            曾凡平牧师

第一章： 应许得圣灵能力（徙1：1-26）

绪言：

      “使徒行传” 又可称为 “圣灵行传” ， 其内容 ， 是记述圣灵藉使徒彼得、约翰、保罗等及其他同工们、见证复活耶稣所行的、由路加所记录下来的一些事迹。这卷书是 [今日教会复兴的兰本]（Today’s  Church  Revival Blueprint）(注1) , 也称为 [神培训基督徒手册]（God`s  Training Manual  For Modern Christians）（注2）。适合家庭小组教会查经研读，培训基督门徒之用。 

     本 [使徒行传研读纲要] ，不注重 [字句]式的读经、解经、讲道，乃注重[精意] 或 [灵意]（参看：林后3章）。互相研讨、彼此交通、发掘宝藏、吸取教训、依靠圣灵、行道传道、复兴教会、作个基督无愧的工人。

简介：

要旨：---  准确叙述基督教会的 [诞生] 与 [成长] 。

作者：---- 路加医生。

对象：----提阿非罗，一个外邦爱神的人。可能是路加领他信主的一位罗马退休的高级教育官员，虔诚爱主。

年代:----  本书写作时间，应在公元63至70年间，保罗在罗马坐监两年之后(徒28:30)。

地点:----   脱稿地点, 福音书、在该撒利亚，  行传在罗马。

目的：--- 行传讲述两个主要的目的（注3）:

1. 权能事奉（Power Ministries） --- 整本行传都记载着使徒们不顾性命,用许多超自然的医治、释放、神迹、奇事及属灵的争战，来见证死而复活的耶稣就是弥赛亚、是基督。

2. 宣道运动（Missiological  Movement） ---- 耶稣基督的福音,以跨文化的、超种族的、并快速地，在30年内，从耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚、扩展到欧、亚、非三洲。

钥节：--- “但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、和撒玛利亚、直到地极，作我的 [见证]。”（徒1：8）。

                   [见证]（见证人） --- [我知道这是真的]。希腊文的[见证]与[殉道士] 是同一个字。作耶稣的[见证]或[见证人]，就是作耶稣的[殉道者]。

纲要：

（一） 等候圣灵（v. 1-5）:

· 主吩咐等候父神所应许的恩赐( 路24:49; 珥2:28-29;  太3:11 )。

· 约翰是用水施洗（Water Baptism），耶稣是以圣灵施洗（Holy Spirit Baptism）。

（二） 耶稣升天  (v. 6-11):

· 门徒问以色列复兴的时间，耶稣不告诉他们，因他早已用无花果树发芽的比喻告诉过他们了（路1：29-30）。

· 耶稣怎样升天、他也怎样再来，众目都要看见他（太25：31；帖前4：16；启1：7）。

（三） 门徒祷告  (v.12-14):

· 耶稣升天之后，门徒们从橄榄山回到耶路撒冷，并举行祷告会。耶稣对他们说：他们在几天之内，就会受圣灵的洗；所以、他们边等候边祷告。

· 当你面对一项困难的工作、一个重大的决定、或处于令人迷惑的窘境时，你第一件要做的事、就是祷告，求圣灵赐能力和领导，不要急忙进行甚么工作。

· 神的工作、要从祷告开始；没有祷告、就没有工作。

· 祷告要[同心合意]（太18：19）、要[恒心直求]、要[情词迫切]（路11：8）。

（四） 犹大结局  (v.15-22):

· 犹大被选为十二使徒之一，唯有他不是加利利人。他负责看管耶稣和使徒的[钱包]。

· 犹大出卖耶稣，犯了历史上最大的错误。虽然，耶稣早知道犹大会出卖他的，并不表示犹大顺服神的旨意。他自己作出抉择。犹大被称为[灭亡之子]（约17：12）。

· 邪恶的计划和动机、使撒但有机可乘，利用我们去行更邪恶的事。

· 犹大出卖耶稣是神计划中的一部分（诗41：12-13；徒1：16）。犹大本有机会认罪悔改，但他选择自杀，做定灭亡。

（五） 选举使徒（v. 23-26）:

·  任何圣工都靠[ 圣灵] ----

è敬拜(约3:21 ; 4:23-24 ;  约壹1:7)。

è听道(徒16:14)。

è颂赞(西3:16)。

è奉献(诗5:12)。

è祷告(犹20 ；  罗8:26)。

è主耶稣在地上说话行事，都靠圣灵(路24:19; 徒10:38)。

è我们一生行事为人 , 更需靠圣灵(弥6:8;  腓4:13)。

·  彼得没有等候[圣灵] ----

è彼得是位 [心直口快]、也是 [常犯错误] 的领导。

è主曾吩咐他们、不要离开耶路撒冷，要等候受圣灵的洗（徒1：4-5）。但他尚未等到圣灵降临在他身上，就按照旧约里祭司藉[土明]求问神的旨意的方法，就站起来宣告，以[祷告]、[摇签]的方式，选出了马提亚来。

· 耶稣拣选使徒的[经历]-----

è已经被圣灵充满(受灵浸)(路3:22)。

è经过整夜的祷告直到天亮(路6:12-13)。

è在此次祷告中, 相信主已清楚明白父神的心意, 在拣选十二使徒中的犹大,只是[暂时]的, 因要应验经上的话,主就顺服(来10:7)。

è十二使徒之拣选、乃关乎 [坐宝座] 审判以色列十二支派的最严重问题。这宝座之取得与安排、绝非由人的选择、或人之选举而承受的，乃是由父神自己为谁预备的就给谁。

è教会建立的根基,又是与主拣选的使徒有关(弗:20;3:5).。从行传第一章见到[马提亚]，以后都未见其名字了。可见人所选出的马提亚，不会列在十二使徒之中。

· 保罗填补了犹大的位置----

è使徒行传共28章, 其中12章是记述彼得的工作；用16章详述保罗的脚踪。 他比众使徒格外劳苦(林前15:10)。传福音次数之多、旅行筑围之广、受苦之深，皆超过彼得。行传中再没提到他们所选出的马提亚了。

è按犹太人对保罗的逼迫而论, 保罗是审判十二支派最合格、与主同坐宝座的陪审员。

è保罗是在去大马色的途中, 耶稣亲自拣选了他。保罗很自然的被列在十二个使徒中。

(六) 我们当学的教训：

不要像彼得走在[圣灵]的前面，要有[坚固的信心] ，学习 [等候圣灵]行事（诗27：14 ； 彼前5：9）。

                     小组里大家彼此分享

1. 当你读完了这一章，你觉得那一点、对你最重要？

2. 回想过去，在那一方面我有缺失、没有等候神？

3. 今后在那一方面，我必须努力改进？请为我祷告。

 [注1] --  朱荣羔箸：“主圣同在的复兴”（使徒行传） --- 华人勤读圣经会  出版（May 1984 –p.7）。

[注2] ---  E. Peter Wagner 箸: “Acts of the HOLY SPIRIT” --- Published by Regal Books, Ventura, California, U.S.A. 2000,  p.10)。

第二章：门徒被圣灵充满 （徒2：1-47）

(一) 五旬节圣灵降临(v. 1-13):

          A. 五旬节(Pentecost):--

           犹太人一年有三次大节期(申16:16) ，过节时都要歌颂赞美神。凡居住在耶路撒冷城二十里内之男子、必须参加；侨居国外的犹太男人、只要条件许可、也当赴会。这次的五旬节，从各国来赴会的犹太裔、或入犹太教的人，也非常之多。三个节期所唱之诗歌：

1. 逾越节（除酵节） --- 唱诗篇的上行之诗（诗120-134）。

2. 五旬节（七七节）--- 唱路得记。

3. 住棚节  --- 唱雅歌书。

          B. 圣灵充满(Filled with the Holy Ghost):---

1. 这一次圣灵降临,如一阵大风,充满在聚会的屋里, 又有火焰显现。

2. 耶稣被圣灵充满时,有像鸽子落在头上(太3:16)。

3. 一个人被圣灵充满，都会显出、或感觉到一些现象；但要注意：有现象、有感觉，不一定是被圣灵充满；因撒但也会假冒，要凭信心和神的话（圣经），不要单看现象、凭感觉。

4. 一个人作神的工，必须要被圣灵充满。

          C. 说方言(Speaking in Tongues):---

1. 说方言是被圣灵充满的[一种]凭据，而非[唯一]的凭据。

2. 说方言是被圣灵充满后，圣灵自己所赐人的一种[礼物]（恩赐）（Gift），不是从人学来的。

3. 保罗的经历：

保罗头一次被圣灵充满，并没有说方言，但他的瞎眼得着医治，并且[放胆传道]（徒：17-19，26-29）。保罗出来传道后，他说：[我感谢神，我说方言比你们众人还多]（林前14：18），并劝勉大家：[所以、我弟兄们、你们要切慕作先知讲道、也不要禁止说方言。]（林前4：39）。

4. 方言有四种：

（1） [国际]方言 --- 圣灵透过彼得一人说出来的方言，各国来的人都听得懂是他们那国的话[乡谈]（徒2：4-13）。

（2） [祷告]方言----人对神祷告说的方言，没有人听得董、自己也不董，这是造就自己的方言，不需翻译（林前14：2）。

（3） [信息]方言----神透过人说出的方言，要传达给大众的，需要翻译，若无人翻译，就闭口不言。一般来说，神会安排翻译的人（林前12：10-11； 14：27-28）。

（4） [灵歌]方言----用灵歌唱、赞美神（林前14：15）。

5. 方言的优美：

（1） 五旬节这一天，希伯来的犹太人（Hebrew Jew）和归化希腊的犹太人(希利尼人/Hellenistic Jew),两者之 间的阻碍破除了。

（2） 透过腓利的传道，犹太人和撒玛利亚人之间的藩篱除掉了（徒8：5-25）。

（3） 透过彼得在哥尼流家的传道，犹太人和外邦人之间的阻隔也除掉了（徒10章）。从此 ，耶稣基督的福音 ，从耶路撒冷传到地极 ，打下了稳固的根基 。

 (二) 彼得讲生命之道(v.14-36):

         A. 生命之道(The Word of Life):---

圣灵藉得彼得所行的神迹、奇事、异能、异象、异萝等，虽不能救人，但可证实所传讲的 [生命之道] 是真道，就是耶稣基督的福音。因为 [这福音，乃是神的大能，要救一切相信的人。]（罗1：16 ；可16：20）。

         B.  福音中心(The Center of Gospel):---

· 传讲耶稣在世上传道的工作（徒2：22）。

· 传讲耶稣被钉十字架（徒2：23）。

· 传讲耶稣从死里复活（徒2：24-32）。

· 传讲耶稣升到天堂、并在神的右边（徒2：33-35）。

· 传讲耶稣就是[基督]、就是犹太人所等候的 [弥赛亚]（徒2：36）。

         C.  人的反应(The Response of People):---

· 觉得扎心、该怎样行？（徒2：37）。

· 他们悔改、信了主耶稣、受了圣灵、受了水洗。一天约有三千人归服了耶稣（徒2：41）。

(三)基督教会之诞生(v.37-47):

        耶稣基督的教会，就在五旬节圣灵降临这一天正式诞生了。照英国着名神学家及希腊文教授巴克来（William Barclay）的看法，将初生的基督教会（徒2：42-47），列出九个特点（注）：

1. 它是[学习]的教会---使徒细心教导、他们留心聆听。信徒恒心遵守使徒的教训。

2. 它是[团契]的教会---信徒们轮流在各人家中（有时在殿里），彼此交通、聚餐擘饼。团结互助，情同手足，立下了[家庭教会](House Church)的楷模。

3. 它是[祷告]的教会---初期的基督徒知道，他们不能凭自己的力量去应付人生，而他们也毋需如此。他们应付人生问题，乃是先去求问神。

4. 它是[敬虔]的教会---第43节，众人都[惧怕]（Everyone  was  with  “awe”）。这里的[惧怕]，含有[敬畏]之意，是[敬虔]的表现。

5. 它是[大事]的教会---使徒行了许多神迹、奇事，证明所传的道---耶稣就是基督、是活的神（徒2：43； 可16：20）。

6. 它是[分享]的教会---早期教会很热切地觉 得对[他人]有责任感。真正的基督徒，在别人贫困时，他不会愿意自己太富裕（徒2：44-45）。

7. 它是[崇拜]的教会---他们绝不会忘记在家中、去殿里敬拜神。神的灵在[人群] 中运行  （徒：46）。

8. 它是[喜乐]的教会---教会有喜乐、忧愁的基督徒，是不合常情的（徒2：46）。

9. 它是[人人]喜爱的教会---基督徒如果常常肯作好事，便会大大的帮助教会。初期教会中，神的百姓，更有这种魅力。

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                   小组里大家彼此分享

1. 从[使徒行传]的第2章里，你学到了什么？

2. 从本章学到的、那一项对你最重要？

3. 你认为你自己在那一方面、需要加强学习？

4. 我愿从新将自己献给耶稣，请大家为我祷告。

  [注]: 巴克来箸: “使徒行传注释“—香港基督教文艺出版社（1996年第5版，偏偏4-35）