使徒行传研读纲要（2） 曾凡平牧师
第三章： 彼得医治瘸腿的人（徒3：1-26）
（一）一日三次的祷告 （v. 1）:
虔诚的犹太人和敬畏神的外邦人,多遵守一日三次的祷告: 上午九时,下 午三时,黄昏(日落)时. 通常都会去圣殿里祷告. 彼得同约翰在[申初]，即 [下午三时], 到圣殿里去祷告.
（二）美门的瘸子求助 （v.2-6）:
在美门躺着一个生来就是跛子,乞丐讨钱. 但彼得给他最好的--- 奉耶稣的名,叫他的脚复原能行走. 你可能只求神解决一些小问题,但神希望给新的生命, 并帮你解决所有的问题. 故此,基督徒当向神求最好的,而不求次好的.
（三）见证神的大能力 （v.7-10）:
跛子蒙主医治, 起来行走, 十分感恩。他开始边走边跳地赞美神, 见证神的大能, 使别人满心希奇、惊讶， 也敬畏神。
（四） 彼得讲明了医治（v.11-16）:
彼得在所罗门廊下, 讲述人得医治， 不是我们人为的能力和虔诚，乃是列祖的神的仆人，也是你们所弃绝、并杀害了的、公义的、生命的主耶稣。 也是神叫他从死里复活的主基督，医治了这位生来就是瘸腿的人。 这位执掌生命权柄的神， 乃然给人机会， 去相信并接受耶稣为弥赛亚和他们的主。 求神也给我们有彼得的勇气、和医治疾病的权能， 见证从死里复活的生命之主的耶稣基督。
（五） 万物复兴的日子（v.17-26）:
你们钉死耶稣基督是众先知早就预言过的，你们现在要悔改归正，使你们的罪得涂抹，那[安舒的日子]（即圣灵的浇灌），就必从主面前来到。 [万物复兴的日子]，是指[基督第二次降临的日子]，最后的审判、以及从宇宙中除净罪恶， 建立神千喜年国度的日子。彼得再次强调，所有信靠基督的和领受圣灵浸的人必须首先回转，离弃罪恶（参看：徒2：38，40）。使徒的信息表明，没有圣洁、就没有应许。
神应许亚伯拉罕，藉着他的后代，以色列（创12：3）赐福世界，弥赛亚就从这族而出。神要以色列成为一个分别为圣的国度，教导世人关于神的事，让人认识弥赛亚，并且在世上继续神的工作。
小组里大家彼此分享
1. 五旬节后，耶路撒冷的信徒，不称为[基督徒]，为甚么？那末甚么时候起，才称为 [基督徒] 呢？
2．身在[美门]那生来就是瘸腿的人并不认识、也不相信耶稣、而得着耶 稣的医治。一个不信耶稣的病人，耶稣也会医治吗？
3. 这次耶路撒冷的五旬节发生了惊天动地的大事。为何一些宗教领袖们----法利赛人、撒都该人等都起来攻击彼得和约翰？
4. 耶路撒冷教会，在三个月内，信徒从三千增至六千人，整整增加一倍。若这样发生在你的城里，你想这里的人，特别是中国人，将有何反应？
5. 你从这一章里，所学到最重要的一点是什么？
第四章： 彼得约翰遭逮捕（徒4：1 - 37）
(一) 被捕原因 [v.1-4] ：
自从[美门事件]（非天安门事件）发生后，祭司们、专门监管 圣殿的守殿官、法利赛赛 人、和撒都该人及群众都已聚集。这些财雄势大 的贵族利益集团来到现场，查明闹事因由，有两个原因：
（1） 他们不信死人复活；而使徒所传讲的正是这个真理。
（2） 因他们是富有的贵族，与罗马人保持友善的关系，好叫他们能以保持他们的财富、逸乐、威望、和权势，他们唯恐暴发群众事件，就设法杜渐防微，就将彼得、约翰马上逮捕了。这般人为了保持既得利益而掩耳不听真理，也不让人有听真理的机会。
当时听了彼得讲道的许多人中，信的男人约有五千。
(二) 公会审判 [5-12]:
(1) 官府、长老、文士、大祭司组成的审判团，：审问二人说：“你 们有什么能力，奉谁的名做这事呢？
(2) 当时，彼得被圣灵充满、放胆对他们说：这残疾人得着痊愈，是因你们钉十字、神叫祂从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。因为除祂以外, 别无拯救，在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。
(3) 彼得的[胆量]：-- [胆量]就是[勇敢]。 [勇敢]有两种。一是血气之勇，这种人是一时奋勇、一遭危险就马上退缩；另一种是高超的冷静之勇，只知道要遭遇危险、却不肯退缩。 彼得所表现的就是这种[高超]之勇，因他被圣灵充满。
(三) 精忠爱主 [13-22]：
（1） 审判彼得、约翰的官员看出，他们是未受过教育的无知小民，奉被他们钉十架死而复活耶稣的名 ， 叫这才四十多岁残疾的人得痊愈。都是实实在在的摆在他们眼前 . 宙判官们怕他们的耶稣,又怕引发群众事件，只好禁止他们，不再奉耶稣的名讲道治病。
（2） 彼得、约翰说：[听从你们、不听从神，这在神面前，合理不合理、你们自己酌量吧！]
（3） 审判官们因众人为耶稣所行的奇事，就归荣耀给神。他们只将使徒们恐吓一番后，释放了他们。 使徒们的精忠爱主，是我们基督徒最好的榜样。
(四) 同心祷告 [23-31]：
（1） 当基督教会及其工人受到逼迫时，唯一最好的反应，就是[ 同心祷告]，不用自己意气用事，让神自己来工作。
（2） 因他们所作的[讲道医病]、圣灵所行的[神迹奇事]，使他们心里产生某种伟大的信念，故他们：
· 对神的大能有信心。
· 相信人的背逆无用。
· 要至死忠心于耶稣。
· 要勇敢同心的祷告。
· 得圣灵赐勇气能力。
（3） 他们有惊天震地的祷告。
(五) 凡物公用 [32-37]：
（1） 众信徒都是一心一意，没有私心，凡物公用。
（2） 这是圣灵在信徒生命里动工，使得初期教会的合一，彼此分享自己的财物，全无人为的意念：
· 这是信徒被圣灵感动，主动的分享
· 这并不涉及所有的私人财产，只是足够所需的财产。
· 这并不是成为教会会员的先决条件。
（3） 这些初代教会信徒，在圣灵里的合一、和慷慨爱人的精神，吸引了许多的人信仰耶稣。这种组织结构并非圣经的命令，但它却是提供了重要的原则让我们去跟随。
（4） 初代教会的凡物公用，是信徒彼此之间有热切的责任感，并非由于法律的规定，因圣灵的感动，出于自发自动。凡法律强迫我们分享的社会，并非真正的基督徒的社会 。
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小组里大家彼此分享：
· 为何当时的宗教领袖们反对彼得、约翰传讲耶稣？
· 假若你是彼得、约翰被关在监牢、你会有何感想？
· 初代教会信徒在家中聚会祷告能惊天动地。对你有何印象？
（你觉得你的祷告生活怎样？）
· 在何种情况之下基督徒不应顺从政府所定的一些法规或宗教法？
· 甚么时候你对圣灵最为敏锐？
· 在什么情况下你最需圣灵的能力？