登山寶訓

曹力中

7清心:八福6》

一.必得見神(太5:1~8,來12:14

1. 聖經頂希奇的一件事,就是宣稱人可以看見神!我認識一位女宣教士說她年幼時看見主,趕快去拉母親的衣襟,以為主再來了小孩能這樣看見神(常發生在敬虔安靜的家庭),對他一生有很大影響。但不只小孩能看見神,有些大人也看見神,並為他們自己甚至為許多別人帶來祝福。

2. 最偉大的例子是大數掃羅遇見主的故事(徒9, 22, 26章),那件事徹底改變了保羅一生,改變了教會歷史,也大大改變了人類歷史他看見大光,聽見聲音,我們不知道他是否看見一個人的形狀,可是他知道那是主在這異象中,同行的人也看見光,卻聽明那聲音的內容。

3. 但聖經所說我們可以看見神,主要並不是指著這種肉眼看見的情況,或是特別的異象,那是少數人經驗的;新約聖經講的看見神主要是心靈眼睛看見的,那並不比肉眼看見較不真實或較不希奇。事實上主將這樣的看見,說成是祂賜給那些愛祂之人最奇妙的賞賜(約十四21保羅得救多年後,見證他裏頭有極大的榮光,勝過摩西在山上所見,所說的就是這種看見。榮教士常在聚會中說:「耶穌在這裏!」那時我們幾乎可以真的看見耶穌在那裏。今天在我們聚會中也一樣,並沒有比那時差;當聖靈澆灌下來時,你幾乎抬頭就可以看見祂,你知道祂在這裏,甚至有人一進來就開始哭

4. 其實聖經說:「從來沒有人看見神。」那是指著沒有人看見神的本體,那是多麼奧秘,多麼榮耀的。但聖經接著說:「只有在父懷裏的獨生子將祂表明出來。」耶穌基督到世上來時自己說:「你們看見我就是看見父!」現在耶穌復活升天,我們看不見祂了,祂不在世上了;不,祂應許說祂要差聖靈來,我們將可以在聖靈中再看見祂!就是我們前面所講的那種心靈的看見。

二.清心的人必得見神

1. 但顯然並每一個人都自然地看見神,希伯來書12:14:「非聖潔沒有人能見主。」不是神故意躲起來不讓人看見(如果祂真如此,人無論怎樣尋找必尋不見!),而是人不聖潔,以致將神遮住了。為此神的兒子來,在十字架上擔當我們的罪孽,使我們信靠祂的人心得潔淨,能看見祂,展開生命的新樣式

2. 你也要這樣來求告祂,投靠祂。祂很樂意除去萬國蒙臉的帕子(賽25:7、林後3:14~18,事實上祂渴望我們能脫離罪所帶來的咒詛跟不幸的命運,能看見祂,並看見祂為我們預備的是怎樣的豐盛福氣(弗1:17~19,是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的,是神藉聖靈賜給我們的(林前2:9~10)。

3. 我們要再進一步講,即使一個基督徒,仍然可能並未常常看見神;不是你得了基督寶血潔淨,就能時常活在主顯現的榮光中。主耶穌說:「清心的人有福了,因為他們必得見神!」主潔淨了我們的心,但你必須繼續倚靠祂,不使你的心再被什麼事物玷污了。要常讓基督我們全身,但你必須不時地洗腳,潔淨你在世俗所沾染的污穢與灰塵(參約13:10)。

4. 舊約時代百姓進到會幕聖所朝見神,先要經過門,要放下世上的活動,來聚會來聽道;然後經過祭壇,這是獻祭牲之處,代表基督的救贖;然後還要經過洗濯盆,不時得潔淨。我們已經得救的基督徒,在世度日最要緊的事可能就是追求清心了,箴言4:23說:「你要保守你心勝過保守一切!因為一生的果效(生命的泉源)是由心發出。」


追求清心

1. 我們身上有許多窗口,像眼睛一睜開,就彷彿打開一扇窗,許多事物盡收眼底,也進到你生命中來。E.g.有一次我們在日本,臨離開前我們夫婦從東京搭新幹線到大阪,兩個人都閉著眼休息,忽然我的妻子醒過來,看到窗外一座漂亮的山,山頂積雪,我也醒過來,她指給我看,我說這一定是富士山,想一想位置,確實是。我們去日本多次,這還是第一次清楚地、近距離看見富士山呢!

2. 有些人忽然發生意外而失明了,才發現他身上另一扇窗,以前都不曾敏銳地使用之,就是我們的耳朵。突然地,他好像開了另一扇窗,進入另一世界,聽見許多過去從未曾留意的事物。又像海倫凱勒,眼睛、耳朵的窗戶都是關閉的,但上帝在她生命中打開了別的窗戶,領她也因此使別人一同進入許多奇妙領域中。

3. 在我們每一個人身上都還有個偉大的窗口,就是我們的心,不完全是心臟,就是心,似乎不完全說得上來,卻是真實的。我們會說痛心、擔心、煩心、紮心、艱苦心,也會說心得安慰、心滿溢喜樂、心中有愛。我們的心這扇窗如何能敞開而明亮呢?主說,當人喜愛神的話,往祂命令道上直奔時,他的心就得以開廣(詩119:32,希伯來詩可以對調來讀)。而主在這裏說:「清心的人有福了,因為他們必得見神

4. 我們若尋找感官刺激,像電影感人的情節、節奏輕快的音樂、震憾你的身體與心靈的重金屬音樂、毒品,這些都是仿造天堂的;甚至那些奇妙感人的見證,發生在你面前的神跡,都不見得會使明亮愉悅或是看見神的歡愉,長留在我們生命中。惟有當這一切止息了,我們進入真實的安靜,在平淡甚至荒漠曠野的感覺中,神在其中,或者說我們才真實與神面對面,看見祂。

5. 你可以讓你的心充塞著繁忙的工作與壓力、思考與計畫、各樣知識與資訊,你覺得裏頭有東西,似乎是豐富的,但那不是神。但你可以在心裏發現另外一個地方,是安靜的、沉澱的,不受外物攪擾;即使有時高昂起來,甚至如波浪翻騰,你的心仍然有一處與神相連,沒有分開。你與神在那裏相會,那是一顆清純的心,使你得以看見神。

6. 男人常比較不容易看見神,他們有很多事要注意、要忙碌。以掃每天有許多活動,打獵與戶外活動佔據他的心與許多時間,有成就感;當他覺得飢渴時,像電視廣告一樣,打開一杯冰涼飲料,無限滿足!但主說他是貪戀世俗的,是淫亂的,就是在那裏主說:「非聖潔沒有人能見主。」(來12:14~16

7. 女人比較容易看見神,當門徒想著許多偉大的展望與抱負時,伯大尼的馬利亞只注意主耶穌。主兩次向參孫的母親顯現時,他父親都正忙別的事,沒有看見(士13章)。但男人當然也可以看見神,參孫的父親瑪挪亞雖然錯過主的顯現,但他去禱告,主就再一次給他機會,他這次還是不在場,但他願意隨著妻子去找主,就找著了。

8. 當馬利亞注視著主,心緊緊跟隨祂時,門徒們沒有注意主;但後來他們願意花時間等候,不用別的事填補空虛的心,終於在五旬節那天遇見主。彼得說:「我看見主常在我眼前。」(徒2:25)約瑟是個義人,他聽見未婚妻懷孕,卻能不讓忿怒、苦毒、嫉妒充滿他的心,反而帶著虛空、憐憫的心;就在那天他看見主,得以明白真相,改變了他的命運,也改變了許多人的命運。讓我們常像但以理一樣,一直看、一直望,直到見有寶座設立(但7:9另譯),直到看見那駕著天雲、在榮耀裏顯現的人子耶穌基督(但7:13~14)。「清心的人有福了,因為他們必得見神

 

8使人和睦:八福7》

一.拆毀中間隔斷的牆(太5:1~92:13~16)

1. 使人和睦是神子最重要的工作之一祂使我們與神和好,為我們人與神之間的深淵鴻溝搭了一座橋。(當然不是祂使神愛我們,乃是神愛我們,差祂兒子來做成這救贖的大工。)

2. 主不但使我們與神和好,也使我們人與人之間和睦。祂拆毀了中間隔斷的牆我們成為新人,不再以種族、智愚、貧富、身份地位區分人(弗2:13~16,加3:26~28,西3:10~11。種族問題是自古以來就有的,保羅時代猶太人看外邦人是狗,外邦人當然也不示弱。但真基督徒不再如此,事實上這是用來區分你是否真實活在基督福音中的證據之一。你若看重你因信得救的身份過於地上任何其他身份頭銜,你就不會用種族膚色區分人。

3. 人不再以財富區分人,如果你看見天堂,地上的財富你將再也看不上眼你在地上寶貴黃金,但那不過是天堂的地磚我想在天堂人不再佩戴寶石珍珠,我們自己要被神製作成寶石珍珠。

4. 基督的福音也使人不再以智愚區分人。我講過一個智障孩子,在運動會上回頭幫助輪椅卡住的對手而失去獎牌的故事,他並不智障不是嗎?有一天主不只是看我們是否忠心,是否能幹,有多少成就;主也看我們是否良善

5. 在基督裏所造成的新人,也使我們不再以性別區分人;當然不是說不再有性別之分,但不會有性別歧視,而且我也相信不再絕對區分某種性別不能做什麼的規條。

6. 還有,在基督裏不再以星座區分人!(參198510月的《讀者文摘》。)當東方博士看見嬰孩耶穌之後,就不再管那顆星了;太陽已出,眾星皆暗淡隱退了你是屬太陽的,是光明之子,人類的命運不再是如星一般的神秘,乃是在日頭的照耀及醫治之下你若真與神和好,也會與人和好。

二.使人和睦

1. 神的兒子來到世上,要為人帶來和睦,這包括使人與神和好,包括使人心裏得著平安,也包括使人和人之間和睦。當我們也留心使人平安、使人和睦時,將與神的兒子站在一起,主說:「使人和睦的人有福了,因為他們必稱為神的兒子。」

2. 留意不要傳話,那是最容易帶來不和睦的事,是與魔鬼同工。若要傳話,常留心聽某人對另一位的看法說法,找到其中美好的、正面的話,找機會不著痕跡地轉述。

3. 金碧士(或譯肯培斯)在《效法基督》一書中說:要成為帶給人平安、使人和睦的人,必須先自己內心有平安、有和平。有些人為促進世界和平、為維護人權而流人血,但印度聖雄甘地主張不流血抗爭(他是從聖經中主耶穌學的),後來美國人權鬥士馬丁路德金從甘地學,為著美國的種族歧視而奮鬥。要流血,就流自己的血,後來二人都為此流出自己的血,與主耶穌一樣。

4. 內心有平安,也因此使你周遭的人平安愉快,比致力於鼓吹世界和平更有力量、更積極。印度德蘭修女在諾貝爾獎頒獎典禮上,回答記者的問題,「如何促進世界和平?」「回家去,愛你的家人。」


.基督在一切人之內(西3:11另譯)

1. 基督在一切之內。Amplified Bible譯作in all-everything and everywhere, to all men, without distinction of person. Message》則用From now on everyone is defined by Christ, everyone is included in Christ來詮釋. 你要在每一個人裏頭看見基督,在最尊貴與最齷齪的人身上,都可以看見基督。

2. 當教會中有人行出你覺得不對的事時,也許有時我們需要去糾正,甚至責備,但我們仍應看他是有基督的。我們是互為肢體的,會彼此相顧,也不會彼此說謊他也許講話很沖,但你能否想到他是很認真執著的人?他也許脾氣不好,但你能否想到他是忠心服事的?他也許在聖潔上失敗,但你能否想到他很有愛心?

3. 你如果在人身上看見基督,就會對他們有盼望、有信心、有包容、有忍耐。而且你會去禱告。當你開始為一個人禱告,你才停止論斷、抱怨,或著急、惶恐,你的心會安靜下來,並且產生對主的信心。你如果在人身上看見基督,你就會覺得彼此是基督肢體,大家都在一個偉大行列中,都有一個偉大異象,你會忘記別的,無論個人得失,或是吃了虧,你都會覺得不重要。你會甘心犧牲自己,不讓肉體出來。

4. 你如果在人身上看見基督,就不會分門別類,你會看見別的教會的人是親愛的弟兄,彼此真誠相待。你如果在人身上看見基督,你就會常常看見基督自己;因為世上人那麼多!你若常只在你喜歡,或你認為屬靈的人身上看見基督,你將落在狹窄之處;你若在平凡人身上看見基督,你就寬闊,因為世上平凡人那麼多!

四.使人和睦之道

1. 有時人以為要達到和睦,就是將不和睦者除掉,將不和睦者殺光。「聯合國和平部隊」就是一個諷刺的名字。用戰爭來止息戰爭嗎?當年猶太人就是期待這樣的彌賽亞,今天許多人也仍是如此,但彌賽亞本人並不這麼做,祂來是要尋找使人和睦的人,那是內在品質,是一個不跟人爭競,而且播散和平的人。

2. 使人和睦也不是凡事讓步,有時人促成兩國締結公約,可能因此得諾貝爾和平獎,但那是要這國讓一點步,那國也讓一點步,鍾馬田說,其實這樣並不真的解決問題,只是可能延後了戰爭罷了,像中東以阿之爭就是最好例子。除非我們解決人內心的衝突、分門別類、自私自利、驕傲(來自種族、財富、智慧的區別)等問題,否則不會有真實的和睦。為此,主要將我們作成一個新人,先有一個一個新造的人,才有一個整體的新人,是基督的身體。

3. 言語是和睦的關鍵,一個「快快的聽,慢慢的說,慢慢的動怒」(雅1:19)的人,是和睦的人。言語,包括尖刻傷人的話、批評論斷的話、傳舌、閒話,都可能帶來許多嫉妒、紛爭、苦毒、爭鬥。但我們也可以帶來和睦,當有人誤會你、得罪你、背後說你時,你可以這樣想:「總有一天主會使你落在我手中。」不是讓你去報復,而是讓你有機會對他好!這是神兒子作的事,「使人和睦的人有福了,他們必稱為神的兒子。」

4. 林肯以美國總統的身份,藉戰爭解決南北的紛爭;其實至終並未完全解決,50年後甚至100年後還必須為種族岐視而流血。但他本人是使人和睦的,他曾說:「我死後,但願人論我時會說,我是個經常拔除莠草,並在可生長花卉之處種植花朵的人。」摩根說:「使人和睦是一種傳播性的品格,它具有八福一切特性,所到之處就帶來和睦。」這正是神兒子在世上所做的,祂稱自己是一個撒種的,在仇恨之處撒下愛,在不安之處撒下平安,在鬱悶陰暗之處撒下喜樂光明。「使人和睦的人有福了,他們必稱為神的兒子。」