使徒 行传研读纲要 (12

第十二章 :希律王杀害 雅各 (徒 121-25

(一)  彼得被下在监里(v.1-5):

A.  雅各希律王杀害: --- 

     雅各约翰是最初跟随耶稣的十二个门徒中的两位。他们二位曾经求过耶稣、在祂的國里有特殊的地位(10:35-40)。耶稣说:要在他国中有分、就是要与耶稣同受苦难(喝我所喝的杯 1038-39)。希律王残害教会、就杀了雅各,并将彼得下在监里。後来又将约翰放逐在地中海中的拔摩荒岛上、让他自生自灭。

     雅各为何要死、而彼得仍然活着继续事奉,乃是神对其子民的奥秘(申2929)。雅各得着使徒中第一位殉道者]的殊荣。新约圣经中、希律王族的简史如下( 註一)

(1) 希律王: --- 他在位期间为:主前41年至主前1  年左右。是马太第二章所载的希律,耶稣诞生时他当权,曾接见过东方来的博士,也曾杀过儿童。大希律结婚十次。他的家庭在新约圣经中出现的人物如下:

(2)  希律腓力一世--- 他曾处死施洗约翰;是希罗底的第一个丈夫(太143;可:17;路319 是用腓力的名字,他是撒罗米的父亲。)

(3) 希律安提帕---  他是加利利比利亚的分封王。是希罗底的第二个丈夫,他曾同意处死施洗约翰。他也是彼拉多把耶稣送去受审的那个希律(路237以下)。

(4) 亚基老--- 他是犹太撒玛利亚以土的分封王。是个昏君、曾被放逐(太222)。

(5) 希律腓力二世: --- 他是以土利亚特拉可尼地方的分封王,是该撒利亚腓立比城的创立者, 新约称他为腓力(路31)。

(6) 亚利多布大希律的另一个儿子):--- 他的母亲是玛利安妮玛利安妮是伟大的马加比英雄的后裔,他为他自己的父亲所杀,但他有一个儿子,名叫希律亚基帕,就是(徒12章)这一段里的希律。以下是希律亚基帕的后裔:

(7) 亚基帕二世--- 曾审问保罗,也是保罗发表他著名的讲词的对象(徒2526章)。

(8) 百尼基: --- 保罗受审时他同在的。

(9) 土西拉: --- 腓力斯的妻;腓力斯保罗受审时的方伯(徒2424)。  

B. 彼得被下在监牢里: ---

          彼得被下监後,看守严紧,教会全体为他祷告,求神释放。初代教会的常规权威的准则如下註二)

1. 教會首先必须是由各地殷勤寻求神和耶稣基督、有着信实的相交关系,靠圣灵联合起来的人组成(徒13:2; 16:5; 20:7; 罗16:3-4; 林前16:19; 林后11:28;来11:6)。

2. 藉着教会大能的见证, 罪人得蒙拯救、重生、受洗加入教会, 并一起领受圣餐和等候主的再来(徒241-42; 435; 514; 1124; 林前1126)。

3. 教会需要传讲圣灵浸的真理、并教导初信者, 让圣灵同在能力彰显出来。

4. 圣灵的恩赐应该在教会中丰满地运行(罗126-8; 林前124-11; 弗411-12), 包括各样的神迹奇事医病赶鬼等恩赐(徒21843; 430; 512; 68; 可1618)。

5. 神特将五种职分赐给教会, 为要成全圣徒, 各尽其职, 有力事奉(弗411-12)。

6. 信徒可以靠着主赐的权柄、奉主耶稣的名赶鬼(徒516; 87; 1618; 1912; 可1617)。

7. 教会必须忠于福音,也就是基督和使徒起初的教训(徒242),教导信徒研读和遵行神的话语(徒64; 1811; 罗1518; 西316;提后215)。

8. 每周的第一日(徒207; 林前162),教会应当聚集敬拜神 ,藉着圣经的话语和圣灵的彰显得蒙造就(林前127-11; 1426; 提前517)。

9. 教会应当存着谦卑、战兢和敬畏之心侍立在圣洁的神面前(徒511)。信徒也当积极关心教会的纯洁,管教犯罪的肢体和违背圣经真理的假师傅(徒2028; 林前51-13; 太1815)。

10. 教会应当选立那些特定所立的公义标准、生活敬虔的人为长老,监督,以治理和维护教会的属灵生命(太1815;林前51-5;提前31-7;多11-5)。

11. 教会也应当有担负临时性和事务性责任的执事(提前38)。

12. 教会信徒之间应当彼此相爱,在灵里相交(徒24244-46;约 1334),不单在本教会,也包括其他属灵的肢体(徒151-31;林后81-8)。

13. 教会应当在祷告、禁食方面不断操练(徒114; 64; 125; 132;罗1212;西42;弗613)。

14. 教会信徒应从世俗的潮流和风行的文化思想中分别出来(徒240;罗122;林后617;加14;约一215-16)。

15. 教会将会因世界及其恶行遭受苦难(徒41-35409161422)。

16. 教会应当积极差传宣教士广传福音(徒239132-4)。

    任何教会若认为自己是符合新约教训的教会,就必须有以上十六项特征。

(二) 天使救彼得出监(v.6-11):

· 神未造宇宙万物及人类之前,先造天使。天使都是“服役的灵,奉差遣为那将要承受救恩的人效力”(来114

· 神差遣天使去拯救彼得。天使具有超自然的能力,有时候会以人的姿态出现,以便能与人说话。我们不应拜天使,因为他们便不是神,只是与我们一样,是神的仆人。

(三) 彼得讲得救经过(v.12-19):

· 希律定意杀害彼得,派四组兵丁、轮流日夜看守。两手两脚都加上脚镣手铐,根本无法逃跑。彼得被天使引导出狱,他以为还在作萝。

· 彼得出狱后,来到马可约翰的母亲马利亚的家敲门,她们简直不敢相信。

· 彼得吩咐教会的人不要作声,只要他们把出狱的事告诉雅各和众弟兄,就往别处去了。这位雅各是耶稣同母生的弟弟(天主教否马利亚再生孩子),後来成耶路撒冷教会的领袖(徒1513;加119)。被杀的那位雅各(徒122), 是约翰的兄弟,是最初的十二门之一。

· 教会为彼得祷告: --- 祷告对个人或教会圣工都,非常重要。当你祷告、要相信必会得到神的应允;当应允来到时、不要驚訝,应感恩。

· 约翰马可--- 这位称为约翰马可的人,可能就是马可福音中提及的那个、在耶稣被捕时逃跑了的年轻人。他在保罗巴拿巴第一次旅行布道时,不知甚么原因、他离开保罗巴拿巴。这称为约翰的马可,就是马可福音的作者,耶路撒冷人、母亲名字叫马利亚巴拿巴是他的表兄。他和他母亲,把自己的家作为耶路撒冷基督徒的主要聚会地点之一。从他年轻时所犯的错误改正过来后, 成为伟大的宣教士彼得保罗巴拿巴的助手和旅途伙伴。

(四) 希律受罚得报应(V.20-25):

·  希律王要将彼得提出来处绝时,彼得已被天使救出监狱了,就审问并杀了看守的人,之后,他就 下到凯撒利亚、住在那里。

·  当时希律推罗西顿的人有争吵。这两地的粮食、全仰赖希律所管辖的巴勒斯坦的供应。这两地的人就求王的内臣伯拉斯向王求和,在所定的日子举行一次公开的会议。据犹太的历史学家约瑟夫的叙述,在这典礼的第二天,他穿上银布的袍进入会场。太阳反射在银袍上,百姓高呼这到来的乃是神。马上一种可怕的病突然临到他身上,他从此一病不起。

· 希律不将荣归给神,其实他是活生生被蛆或由里到外吃掉的,这被认为是一种 最耻辱的死去。傲慢自大是很严重的罪,在这件事上,神选择即时刑罚犯罪的人。神不会即时审判所有的罪,但他必定会审判(来927)。这是[因果定律](加67) ,就如:[善有善报、恶有恶报,不是不报、时候来到,善恶到头、终必定报。]

 

 

 

 

 

                  小组里大家彼此分享

 

1.  你对被杀害的雅各、和杀害雅各希律王、能否对两人区分得清楚?

 

2.  希律为何要等到愈越节后、才处绝彼得

 

3.  若将[初代教会][现今教会]对比,有何异同?

 

4.  从本章里见天使为神差遣服事神的子民,你有见过天使的经历吗?

 

[註一]:   巴克萊著: 使徒行传注释”第102-103页。

 [註二]  以上十六項摘自 丰盛生命研读本圣经1764