使徒 行傳研讀綱要 12

第十二章 希律王殺害 雅各 (徒 121-25

(一)  彼得被下在監裏(v.1-5):

A.  雅各希律王殺害: --- 

     雅各約翰是最初跟隨耶穌的十二個門徒中的兩位。他們二位曾經求過耶穌、在祂的國裏有特殊的地位(10:35-40)。耶穌說:要在他國中有分、就是要與耶穌同受苦難(喝我所喝的杯 1038-39)。希律王殘害教會、就殺了雅各,並將彼得下在監裏。後來又將約翰放逐在地中海中的拔摩荒島上、讓他自生自滅。

     雅各為何要死、而彼得仍然活著繼續事奉,乃是神對其子民的奧秘(申2929)。雅各得著使徒中第一位殉道者]的殊榮。新約聖經中、希律王族的簡史如下( 註一)

(1) 希律王: --- 他在位期間為:主前41年至主前1  年左右。是馬太第二章所載的希律,耶穌誕生時他當權,曾接見過東方來的博士,也曾殺過兒童。大希律結婚十次。他的家庭在新約聖經中出現的人物如下:

(2)  希律腓力一世--- 他曾處死施洗約翰;是希羅底的第一個丈夫(太143;可:17;路319 是用腓力的名字,他是撒羅米的父親。)

(3) 希律安提帕---  他是加利利比利亞的分封王。是希羅底的第二個丈夫,他曾同意處死施洗約翰。他也是彼拉多把耶穌送去受審的那個希律(路237以下)。

(4) 亞基老--- 他是猶太撒瑪利亞以土買的分封王。是個昏君、曾被放逐(太222)。

(5) 希律腓力二世 --- 他是以土利亞特拉可尼地方的分封王,是該撒利亞腓立比城的創立者, 新約稱他為腓力(路31)。

(6) 亞利多布大希律的另一個兒子):--- 他的母親是瑪利安妮瑪利安妮是偉大的馬加比英雄的後裔,他為他自己的父親所殺,但他有一個兒子,名叫希律亞基帕,就是(徒12章)這一段裏的希律。以下是希律亞基帕的後裔:

(7) 亞基帕二世--- 曾審問保羅,也是保羅發表他著名的講詞的對象(徒2526章)。

(8) 百尼基 --- 保羅受審時他同在的。

(9) 土西拉 --- 腓力斯的妻;腓力斯保羅受審時的方伯(徒2424)。  

B. 彼得被下在監牢裏: ---

          彼得被下監後,看守嚴緊,教會全體為他禱告,求神釋放。初代教會的常規權威的準則如下(註二)

1. 教會首先必須是由各地殷勤尋求神和耶穌基督、有著信實的相交關係,靠聖靈聯合起來的人組成(徒13:2; 16:5; 20:7; 羅16:3-4; 林前16:19; 林後11:28;來11:6)。

2. 藉著教會大能的見證, 罪人得蒙拯救、重生、受洗加入教會, 並一起領受聖餐和等候主的再來(徒241-42 435 514 1124 林前1126)。

3. 教會需要傳講聖靈浸的真理、並教導初信者, 聖靈同在能力彰顯出來。

4. 聖靈的恩賜應該在教會中豐滿地運行(羅126-8 林前124-11 411-12), 包括各樣的神跡奇事醫病趕鬼等恩賜(徒21843 430 512 68 1618)。

5. 神特將五種職分賜給教會, 為要成全聖徒, 各盡其職, 有力事奉(弗411-12)。

6. 信徒可以靠著主賜的權柄、奉主耶穌的名趕鬼(徒516 87 1618 1912 1617)。

7. 教會必須忠於福音,也就是基督和使徒起初的教訓(徒242),教導信徒研讀和遵行神的話語(徒64 1811 1518 西316;提後215)。

8. 每週的第一日(徒207 林前162),教會應當聚集敬拜神 ,藉著聖經的話語和聖靈的彰顯得蒙造就(林前127-11 1426 提前517)。

9. 教會應當存著謙卑、戰兢和敬畏之心侍立在聖潔的神面前(徒511)。信徒也當積極關心教會的純潔,管教犯罪的肢體和違背聖經真理的假師傅(徒2028 林前51-13 1815)。

10. 教會應當選立那些特定所立的公義標準、生活敬虔的人為長老,監督,以治理和維護教會的屬靈生命(太1815;林前51-5;提前31-7;多11-5)。

11. 教會也應當有擔負臨時性和事務性責任的執事(提前38)。

12. 教會信徒之間應當彼此相愛,在靈裏相交(徒24244-46;約 1334),不單在本教會,也包括其他屬靈的肢體(徒151-31;林後81-8)。

13. 教會應當在禱告、禁食方面不斷操練(徒114 64 125 132;羅1212;西42;弗613)。

14. 教會信徒應從世俗的潮流和風行的文化思想中分別出來(徒240;羅122;林後617;加14;約一215-16)。

15. 教會將會因世界及其惡行遭受苦難(徒41-35409161422)。

16. 教會應當積極差傳宣教士廣傳福音(徒239132-4)。

    任何教會若認為自己是符合新約教訓的教會,就必須有以上十六項特徵。

(二) 天使救彼得出監(v.6-11):

· 神未造宇宙萬物及人類之前,先造天使。天使都是“服役的靈,奉差遣為那將要承受救恩的人效力”(來114

· 神差遣天使去拯救彼得。天使具有超自然的能力,有時候會以人的姿態出現,以便能與人說話。我們不應拜天使,因為他們便不是神,只是與我們一樣,是神的僕人。

(三) 彼得講得救經過(v.12-19):

· 希律定意殺害彼得,派四組兵丁、輪流日夜看守。兩手兩腳都加上腳鐐手銬,根本無法逃跑。彼得被天使引導出獄,他以為還在作蘿。

· 彼得出獄後,來到馬可約翰的母親馬利亞的家敲門,她們簡直不敢相信。

· 彼得吩咐教會的人不要作聲,只要他們把出獄的事告訴雅各和眾弟兄,就往別處去了。這位雅各是耶穌同母生的弟弟(天主教否馬利亞再生孩子),後來成耶路撒冷教會的領袖(徒1513;加119)。被殺的那位雅各(徒122), 約翰的兄弟,是最初的十二門之一。

· 教會為彼得禱告: --- 禱告對個人或教會聖工都,非常重要。當你禱告、要相信必會得到神的應允;當應允來到時、不要驚訝,應當感恩。

· 約翰馬可--- 這位稱為約翰馬可的人,可能就是馬可福音中提及的那個、在耶穌被捕時逃跑了的年輕人。他在保羅巴拿巴第一次旅行佈道時,不知甚麼原因、他離開保羅巴拿巴。這稱為約翰的馬可,就是馬可福音的作者,耶路撒冷人、母親名字叫馬利亞巴拿巴是他的表兄。他和他母親,把自己的家作為耶路撒冷基督徒的主要聚會地點之一。從他年輕時所犯的錯誤改正過來後, 成為偉大的宣教士彼得保羅巴拿巴的助手和旅途夥伴。

(四) 希律受罰得報應(V.20-25):

·  希律王要將彼得提出來處絕時,彼得已被天使救出監獄了,就審問並殺了看守的人,之後,他就 下到凱撒利亞、住在那裏。

·  當時希律推羅西頓的人有爭吵。這兩地的糧食、全仰賴希律所管轄的巴勒斯坦的供應。這兩地的人就求王的內臣伯拉斯向王求和,在所定的日子舉行一次公開的會議。據猶太的歷史學家約瑟夫的敘述,在這典禮的第二天,他穿上銀布的袍進入會場。太陽反射在銀袍上,百姓高呼這到來的乃是神。馬上一種可怕的病突然臨到他身上,他從此一病不起。

· 希律不將榮歸給神,其實他是活生生被蛆或蟲由裏到外吃掉的,這被認為是一種 最恥辱的死去。傲慢自大是很嚴重的罪,在這件事上,神選擇即時刑罰犯罪的人。神不會即時審判所有的罪,但他必定會審判(來927)。這是[因果定律](加67 ,就如:[善有善報、惡有惡報,不是不報、時候來到,善惡到頭、終必定報。]

 

 

 

 

 

                  小組裏大家彼此分享

 

1.  你對被殺害的雅各、和殺害雅各希律王、能否對兩人區分得清楚?

 

2.  希律為何要等到愈越節後、才處絕彼得

 

3.  若將[初代教會][現今教會]對比,有何異同?

 

4.  從本章裏見天使為神差遣服事神的子民,你有見過天使的經歷嗎?

 

[註一]:   巴克萊著“使徒行傳注釋”第102-103頁。

 [註二]  以上十六項摘自 豐盛生命研讀本聖經1764