屬靈爭戰作得勝者 6 得勝罪

曹力中

一．除去當滅之物

1. 當我們想到屬靈爭戰，希望作個得勝者時，可能最先應該想到的就是勝過罪，因為罪是魔鬼惟一能靠近神兒女的憑藉。神將巴蘭的咒詛轉為祝福時，藉這位先知的口說：「斷沒有法術可以害雅各，也沒有占卜可以害以色列。」（民23:23）但巴蘭知道怎樣可以害他們，於是給摩押王巴勒出計謀，藉米甸女子引誘百姓犯罪，使神必須擊殺他們，降瘟疫在他們中間。那時如果你去做醫治釋放，要怎麼做呢？後來非尼哈出來，以神的忌邪為心，除去一個犯罪的領袖，瘟疫就止住了。（民25）

2. 約書亞在攻打艾城，來得應許之地為業時，遭遇失敗；那不是爭戰的問題，甚至約書亞去長時間禱告也沒有幫助，神說：「起來！你為何這樣俯伏在地呢？」（書7:10）等他們除去當滅之物，除去悖逆神的罪，就恢復神軍隊的威榮能力了。

3. 大衛年間，因著掃羅違背誓約，國中有三年飢荒；又因大衛數點百姓的罪，有三日的瘟疫，但都在他們改正之後，災難就離開了。好像他們都不須要砍斷什麼祖先的咒詛，拿掉家中的玩偶，甚至照片，才得醫治釋放。有人說，因為我們是在拜偶像的環境中；但保羅清楚對教會說，貪心是拜偶像。今天教會要除去的當滅之物，可能主要不是那些東西，而是一般性的罪，是不用加上象徵，或某些傳道人獨特的解釋的；而是按新約聖經字面就能瞭解的。

4. 我個人多年來常按字面瞭解並遵行《登山寶訓》，還有保羅在書信裏提到的教導與命令。我相信當我們這樣遵行主所教導的，祂自己必與我們同在，那是得了天上地下一切權柄的主呢！得勝一切是必然的（太28:18~20）。

二．撒但作工？

1. 聖經有一些地方清楚記述撒但作工，神的聖徒如何處理呢？約伯所遇見的災難，聖經清楚說是撒但在神面前控告他、攻擊他的結果（伯1~2章）。但《約伯記》全卷書似乎沒有一句話提到對付撒但，乃是人與神之間的角力，直到約伯向神俯伏。

2. 大衛數點百姓，帶來很大的災禍，聖經也明確說是撒但攻擊百姓（代上21:1）。但整個故事也都沒提如何對付撒但，而是大衛對付自己的罪，悔改，禱告，獻祭贖罪。

3. 保羅提到主的日子以前，會有大罪人出現，他說：「這不法的人來，是照撒但的運動，行各樣的異能神跡，和一切虛假的奇事。」（帖後2:9）但保羅並未叫我們捆綁撒但或是怎樣對付他，只說，這不法的人顯露出來時，「主耶穌要用口中的氣滅絕他，用降臨的榮光廢掉他。」（帖後2:8）事實上保羅說，他來，會成全神的旨意。

4. 保羅在提後2:25~26提到，那已經被魔鬼任意擄去的，我們要用溫柔勸戒，或者神給他們悔改的心，可以明白真道，使他們可以醒悟，脫離他的網羅。彼得提到魔鬼遍地遊行，尋找可吞吃的人，他勉勵我們要用堅固的信心抵擋他，但宣稱那些苦難是要成就榮耀在我們身上（彼前5:8~10）。約翰提到敵基督要來，而且已經來了（約壹2:18），接下去他勉勵我們要住在主裏面（約壹2:24~27）。

三．住神聖山（詩15篇）

1. 想想看，如果我們是住在神的聖山，魔鬼能對你做什麼呢？什麼法術能爬那麼高去害你呢？大衛明白地說怎樣的人能登神的聖山，而且還住在神的帳幕裏！第一，正直、公義、誠實的人。誠實的人看正直、討神喜歡，比會帶來怎樣的後果都重要，所以你將事情交在神手中，祂將為你爭戰，祂將介入，你能安穩在祂手中，以祂的信實為糧，以祂為樂，將一切事都交托祂，這樣的人將有公義如光發出（詩37:3~6）。

2. 你不誠實，就是自己來籌謀，你爭戰的對象常是自己弄出來的；有了麻煩，就求神來幫助，帶來很多活動、很多禱告的舉動。這在掃羅身上非常明顯，他需要越權獻祭以防範未然，籌謀如何增加軍力而愛惜當滅的亞瑪力王。他需要用心思防範大衛，拉攏臣僕的心，用計來害大衛。在要不要將約櫃運來的事上拿不定主意，起個誓來壯聲勢而差點害死約拿單，最後在恐懼中去交鬼！而大衛正好相反，他專心在內裏的誠實、正直上，神就將好事帶到他面前，並勝過仇敵。

3. 其實我們誠實生活，將會行在光明中；而一在光明中，爭戰就差不多結束了，因為魔鬼不喜歡光明。而當你不誠實，偷竊公物、虧欠老闆、占人便宜，就像在黑暗中自己想辦法奮力前行，你不知道什麼時候會跌倒，而且使你不知道什麼是神的安息。

4. 當人不愛真理時，逐漸就分不出對錯，或是傾向虛謊與虛幻；或是雖然在世上似乎成功，卻不知道什麼是神的光，什麼是神的愛；甚至有的人開始錯亂，甚至導致精神分裂。保羅保守無虧良心，使他在被囚禁、被審訊、被解送的混亂中，沒有驚慌、沒有懼怕，還能成為船上的靈魂人物，得著許多人。魔鬼在他身上沒有作為，他是得勝而且有餘。大衛說：「行這些事的人必永不動搖。」

四．心與口的罪

1. 譭謗、批評論斷，都使人生命中有破口，仇敵容易入侵，帶來許多爭戰。人習慣對政治、配偶、孩子、父母、公司、教會有許多批評論斷，帶來很多痛苦，有人說那是屬靈爭戰，但其實真實戰場是你的內心。如果你多一點注意活水，而不是批評，那麼你會發現不再有那麼多看不順眼的東西。如果你多一點用舌頭來頌贊神，來讚美人，常跟人說：「你幹得好！」會減少很多所謂屬靈爭戰。

2. 有的人不注意這些，就常活在情緒洶湧澎湃中，或是沮喪、苦毒，總是不快樂。有人說：「苦毒，就是你一口將毒藥喝下去，然後等著看那個人死去。」其實先受傷害的是你自己。另一些人常讓舌頭隨意批評，別人不喜歡他，他以為是爭戰。還有些人，後來就精神狀態不穩定了，有的演成官能症或躁鬱症。我發現許多躁鬱症患者，跟我們一般人一樣，都有喜歡批評論斷的習慣，但可能到後來只是被當作精神疾病處理，其實他應該趁早對付這個肉體，這項罪。

3. 憂慮，是另一項普遍的罪，使我們經常在爭戰中，很多我們覺得應該爭戰的事跟在後頭一直出來。像懼怕、擔心，然後就碎碎唸、責備，然後是爭吵、抱怨，然後你覺得孩子變壞了，請人禱告爭戰。你不對付這個，可能憂鬱症也會找上門來。不要為明天憂慮，是另一個使你坐上高位的命令，使你能與主一同在聖山上看地上的事，心裏平靜安穩，作個得勝者。然後你能住在神的聖山，住祂帳幕裏，遠離世界的侵擾，撒但的攻擊也不易碰到你。你不用花心力體力時間去爭戰，你可以更全心在神的建造上。

4. 如果我們不及早對付，有時就須要大聲斥責宣告，才能從陰鬱中出來。而且常須堅忍地這麼做，你用多年累積的東西，很難藉一次醫治釋放就脫離的。

五．愛與恩慈

1. 對人有恩慈，不加害與人，凡事先想到別人的人，而不是汲營爭競，用各種手段謀取利益的人，會住在高處，住在神的聖山。他們心平穩安靜，情感商數EQ很高，沒有那麼多仇敵擾亂。箴言11:17說：「仁慈的人善待自己，殘忍的人擾害己身。」你如何對人，都會回到自己身上。你容易暴怒，卻不對付自己，只將心力放在身外，經營事業，熱心服事，你的生命將多有爭戰。因為箴言14:30說：「心中安靜是肉體的生命，嫉妒是骨中的朽爛。」

2. 詩篇112:5~9說：「施恩與人，借貸與人的，這人事情順利，他被審判的時候，要訴明自己的冤。他永不動搖，義人被記念直到永遠。他必不怕兇惡的資訊，他心堅定，倚靠耶和華。他心確定，總不懼怕，直到他看見敵人遭報。他施捨錢財，賙濟貧窮，他的仁義，存到永遠。他的角必被高舉，大有榮耀。」

3. 我們是耶和華的軍隊，但打的是君尊樣式的仗。一旦你對付這些生命中的缺欠、破口，將罪除去，你將活在平靜安穩中，在那裏沒有威武的船經過，沒有熱鬧的場面，但那是更偉大的得勝。像以賽亞書三十三章15~24節說的：

行事公義，說話正直，憎惡欺壓的財利，擺手不受賄賂，塞耳不聽流血的話，閉眼不看邪惡事的，他必居高處，他的保障是磐石的堅壘，他的糧必不缺乏，他的水必不斷絕。你的眼必見王的榮美，必見遼闊之地。你的心必思想那驚嚇的事，自問說：「記數目的在那裏呢？平貢銀的在那裏呢？數戍樓的在那裏呢？」你必不見那強暴的民，就是說話深奧，你不能明白，言語呢喃，你不能懂得的。你要看錫安我們守聖節的城，你的眼必見耶路撒冷為安靜的居所，為不挪移的帳幕，橛子永不拔出，繩索一根也不折斷。在那裏耶和華必顯威嚴與我們同在，當作江河寬闊之地，其中必沒有蕩槳搖櫓的船來往，也沒有威武的船經過。因為耶和華是審判我們的，耶和華是給我們設律法的，耶和華是我們的王，他必拯救我們。你的繩索鬆開，不能栽穩桅杆，也不能揚起篷來，那時許多擄來的物被分了，瘸腿的把掠物奪去了。城內居民必不說，我病了，其中居住的百姓，罪孽都赦免了。