11不要打蚊子》

曹力中

一.魔鬼的诡计(尼4:1~6)

1. 以斯拉记与尼希米记说到归回之人如何重建,是用来讲到今天神如何重建我们,以及建造祂的教会、祂的国度。尼希米记记了一些仇敌的诡计,是属灵争战的典型例子,因属灵争战的核心战场就是在于神的建造。

2. 仇敌的一个诡计就是嘲笑讥讽,贬低你,和你的工作。尼希米做的工作,确实看来很小。他从书珊城的波斯王宫回到耶路撒冷,重修城墙,耶路撒冷比起书珊实在是小,修城墙跟在王宫担任酒政,更是无法相比。但尼希米换了一个眼睛,他另有一个眼光,他是有神异象的人,他知道自己在做的是办理大工(尼6:3)。就像当年先知撒迦利亚也是这样勉励所罗巴伯的:「谁藐视这日的事为小呢?」(亚4:10)

3. 归回之人重建的工作实在不是小事,因为那将使归回之人持守在圣洁敬虔中,将为基督的来到预备一个环境,将改变许多人的心,也将改变这世界。他怎么知道呢?我想他们不完全知道细节,但他们留意神,所以有异象。像迦勒跟约书亚一样,别人看见巨人,他们却看见主。所以属灵争战先发生在我们心中,不使眼目离开主,被这世界所惑。

4. 魔鬼企图藉世人,或是世界的价值观,或是在你心里,让你觉得自己很没价值,整天只是在家带孩子、常常在公司做一样的工作、多年来只是教主日学等等。但你看,约翰卫斯理的母亲如何带出祝福许多人的孩子来,几个上班的弟兄如何启动了美国第三波属灵大觉醒,有多少伟大人物是在主日学栽种了美好福音种子的。

 

二.扰乱(尼4:7~23)

1. 扰乱是仇敌特别喜欢用的诡计,也常得逞,因为神百姓很容易分心,不晓得持守主要的事,被引去注意次要的事。他喜欢用家庭、朋友、爱情、不顺利、别人的批评攻击、疾病、同工不同心、甚至天气来扰乱我们,使我们停工。

2. 仇敌发明了一个方法来使尼希米停工,他们安排一些人在一处聚集,希望尼希米惧怕而分出兵力去那儿防守;但仇敌在另一处也布置一些人,这里动一下,那里搞一下,使尼希米疲于奔命,动用许多人力来防守,只好停工。但尼希米也发明了很有效的方法,就是叫百姓一手作工、一手拿兵器,一边作工、一边防守。大卫在扫罗追逼下,仍随处攻打仇敌,拯救以色列人。保罗在马其顿遇见仇敌各种搅扰,仍继续传福音(帖前2:2)。

3. 有个猎人夜里去打猎,清晨疲惫不堪地回来,两手空空。人家问他怎么了,他说:「哎,森林里蚊子太多,我整夜都在打蚊子!」他整夜打蚊子,还是会被蚊子咬;另一个人专心打猎,也被蚊子咬,但一个有猎物,一个空手而返。我们常会面对同样的争战,让我们记得这个教训,让主教导我们的指头争战,就是不要打蚊子,只要尽量作好防范,但继续作工。

4. 本仁约翰在《天路历程》中,提到几位天路客是心灵比较软弱的,像Much Afraid, Despondency, Ready to Halt,他们都没有停止走天路,虽然必须付更多代价,但至终走完神的旨意,得永恒奖赏。

5. 留意那些主要的事,像不失去爱心(即使不法的事增多),不失去喜乐(即使你似乎吃了亏),不失去平安与安息(即使听见可怕的坏消息),不失去恩膏(即使你看见许多黑暗面,或是被人亏负)。大卫说:「任凭义人击打我,这算为仁慈;任凭他责备我,这算为头上的膏油,我的头不要躲闪。」(诗141:5)


三.使我们自己有破口(尼5章)

1. 当人专心对外,热心服事,忙碌于一些重要的事时,仇敌另一个诡计是挑起内部的冲突。当神儿女开始不像提摩太(腓2:21~22),而只顾自己的事,不顾耶稣基督的事,不顾基督的肢体时,教会就会有破口,我们的生命也是。当你不愿松手,将神所赐恩典给出去时,就会有肢体受亏损、受伤,然后就带动整个身体受亏损,你也在其中有份。

2. 你说那是我努力得来的,为何要给出去?但你有什么是自己得来的呢?医生只能将断骨接上,给药杀菌,但叫病情转好的是神所赐的免疫系统、细胞分裂接合的功能。园丁将花园弄得美仑美奂,但使花草树木成长的是神,给他们加上各种色彩香味的也是神。当家庭、公司、教会里,有人愿意将神的恩赐与人分享,慷慨地给出去,无论是财物、时间、才干,整个身体都会得建立,更健壮,我们都能在属灵争战中作得胜者。

3. 诗篇112:5~9说:「施恩与人,借贷与人的,这人事情顺利;他被审判的时候,要诉明自己的冤。他永不动摇,义人被记念直到永远。他必不怕凶恶的信息,他心坚定,倚靠耶和华。他心确定,总不惧怕,直到他看见敌人遭报。他施舍钱财,賙济贫穷,他的仁义,存到永远。他的角必被高举,大有荣耀。」

4. 那些不分享,向人没有恩慈之人,或是不敢走向战场,不愿踏入禾场,不敢多参加聚会与服事,怕会影响家庭生活质量,怕孩子的功课赶不上别人,怕身体会太疲累,怕不多学东西失去竞争力等等,至终还是会遇见争战的,像猎人被蚊子咬一般;而且不论结果是亏损或得益,都是在自己所划定的狭小范围内。但勇敢走向战场(禾场)的人,他的争战却将神隐藏的生命能力与丰富挖掘出来。

 

四.仇敌想叫我们惧怕(尼6章)

1. 神想建造,撒但想抵挡,他希望我们注意他,受他左右,被吸引去进入他的诡计中,以致停工不再建造;只是打蚊子,耗费心力时间去解决同工的争议、弟兄姐妹间的纷争、只打理自己的家,在疾病中沮丧灰心等等。

2. 他另一个诡计是用各种恐吓、势力等等,要我们惧怕。他曾藉此成功地使所罗巴伯停工,但这次尼希米没上他的当。势力是容易使人害怕的,但尼希米拒绝害怕,他转向神,祷告说:「求你坚固我的手。主啊,他们想叫我惧怕,求你记念他们所做的事。」

3. 非利士人曾如此成功地使扫罗惧怕,歌利亚出来叫阵,以色列全军都躲在营里不敢作声。但大卫看着歌利亚,却彷彿没看见;听着他叫阵,知道他说什么,却如同没听见。因为他的眼已习惯看另一方向,他的耳已习惯听神的声音,这是他在旷野多年养成的习惯。

4. 亚述王也曾用同样诡计,要叫希西家王与犹大百姓惧怕,还为此特别找了会讲犹大话的人来叫阵(王上18:26~28)。但希西家王晓得他的诡计,事先勉励百姓不要回答他(王上18:36)。有时神儿女不明白这个,会在心里跟魔鬼对话,最后就失去勇气,被他所俘掳。

5. 今天魔鬼继续用各样方法要我们害怕,而停工不建造。使徒约翰说:「小子们哪!你们是属神的,并且胜了他们,因为那在你们里面的,比那在世界上的更大。」(约壹4:4)让我们更专注于注视、聆听那位在我们里面的;并且专注于主要的事,不要只注意打蚊子,好使我们能在魔鬼一切诡计中,作个得胜者。

 


五.属灵争战与教会复兴

1. 使徒行传记述了初代教会几次复兴,耶路撒冷教会第一次布道,就有三千人归向主;之后藉一个医治神迹,教会又添了五千人。教会就这样继续兴旺地往前,可能有一些年日,直到遭遇大逼迫。造成这复兴的原因,路加似乎并未提到特别的属灵争战,惟一有的是从公会来的迫害,而显然那只是带来神更大的工作。(徒2~8章)

2. 耶路撒冷教会受迫害之后,复兴并未停顿,乃是扩展出去。先是腓利在撒玛利亚,藉着所传福音,以及神迹奇事的印证,撒玛利亚许多人归向主。另一个影响是遭逼迫的信徒到了安提阿,建立了一个强有力的教会,并在那座城带来影响力,「基督徒」的名字始于那时的安提阿。路加记述的也是器皿如何被圣灵充满,并忠心传道。(徒8,11章)

3. 彼得在哥尼流家经历了另一场小复兴,看来只及于一个家及他们所接触的朋友圈,其实是划时代的历史事件,因为使徒头一次传福音给外邦人,而且看见圣灵的印证。这次神藉着异象,使用有祷告禁食习惯的彼得。(徒10章)

4. 后来保罗在以弗所也经历了一场复兴,这也是划时代的事件,因为那是教会在异教世界的第一场复兴(徒19章)。在这些复兴的记述里,路加似乎都没提到教会作了什么特别的举动,来促成复兴;只是提到他们照常祷告、传道,有时禁食,忠心于眼前被托付之服事,即使是事务性的工作。

5. 有时神有特别带领,藉着异象与启示推动祂的器皿,去靠近一个刚离开聚会的太监,或是去一个罗马军官的家。但似乎彼得与腓利都没有期待这个,也不是在为复兴祷告。也有时神作了人未能预料的介入,藉着一个魔鬼的工作,以及人属肉体的行为,带来以拜偶像闻名于世的以弗所,一场奇妙的复兴。

6. 但这些神使用的器皿,似乎都只是爱主,亲近主,多多祷告,并小心跟随主。这些似乎都是正常的基督徒生活,但神时候到了,复兴就来到。但没有特别的复兴来到时,使徒们并未为着没有复兴而叹息,他们充满信心、喜乐、能力地往前,继续着平常却不平凡的生活与服事。诗46:10说:「你们要休息(安静),要知道我是神;我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。」我们的心够安静,才能更没有天然想法与倾向地,紧紧地跟随主,主自己知道如何使祂的名在外邦中被尊崇。

7. 像吴勇长老说的,神的事工必须有神学(神的道、传讲教导、遵行),有圣灵(祷告、圣灵充满、神的同在),还有神的差遣。你过着这样的生活,若真有神的差遣,就可以相信主一定作工,但形式不一定都一样,因为器皿恩赐职事不同,神在不同时代、地方,作为也不同。

8. 我相信我们应该守住主要我们作的,不要只是眼望更大的突破。带来伟大突破或复兴的神特别的介入,也通常是临到那些正常过着亲近神生活的人。