雅歌靈程微光（五）

馬路加

我們若有要他吸引我們的願望，我們的王必吸引我們追隨他，一直帶我們進入內室。密女被王帶入內室，在她的眼中，良人儼然是一個富有四海的王子。他被帶入王的內室裏，那是她的地方，別人不能佔據，別人沒有權利要求住在內室裏。

王的內室是多麼華麗、保險、安靜、幽雅的一個地方。可是許多人未走到相當的地步以前，決不願意內室生活，因為野人性，不喜歡在內室裏受拘束，他願意束上帶子，隨意往來。他願意在外邊顯露自已，娛樂自已。有時候站在山頂上，有時候立在殿頂上，總要在人多的地方，能看見人的地方。內室仿佛太受拘束，不自由，沒有外邊好。人失掉多少與神密談的機會和應享的權利，都是因不願意在內室裏渡生活而受的損失。

主在那安靜睡處，找不著老祭司以利和他的兩個兒子，因為他們不在內室裏，卻在會幕門口，與伺候的婦人苟合。神只找見了一個童子，睡在那還沒熄滅的燈前，（撒上三2，3）在他的約櫃那裏，神只好向這一個童子說明他向以利家宣佈的罪狀。最讓神傷心的是他不能找見應該和他談心的大人，他們都跑到外邊放蕩去了，只能找見些孩童同他說話。“所以他向聰明通達人就隱藏起來，向嬰孩就顯露出來。從吃奶的口中完全讚美的話。”（太二十一16）

為什麼要放棄內室的權利呢？為什麼要厭煩內室的生活呢？除了這個地方以外，還從哪里得到他的愛情呢？那屬妓女的野性仍在我們裏面，使我們不安居於內室，但是主曾對我們說：“你當多日為我獨居，不可行淫，不可歸別人為妻。”（何三3）我們因不願過這內室的生活，便使我們失了多認識他，明白他的機會。

基督徒長期作瞎子，沒有一點亮光，一點不知道主的心意，得不到他一點的啟示。“耶和華的言語稀少，不常有默示，”是應該的嗎？禱告好像被空氣完全吸收了。禁食好像監獄裏的犯人，為某種目的絕食的一樣。尋找好像在大海裏尋針一般，沒有把握。哭泣仿佛以掃的哭泣。呼號就如巴力的先知的呼號。求問神的結果，“神沒有回答。”這究竟是什麼緣故？毛病在那裏？主耶穌的應許是靠不住的嗎？神果真不顧我們了嗎？

不是，一定因我們沒有照耶穌吩咐的話，沒有進入我們的內室，沒有關上門，沒有禱告我們在暗中的父，父也沒有在暗中（內室）察看，所以必不報答我們。打算作羔羊之妻，而不願受貞女的訓練，不願住在王的內室裏，不作涵養的功夫，不受香膏美酒的陶熏，便一輩子休想得新郎的同情。亞哈隨魯一個波斯昏君，還需要一個按例潔淨身體，受香料熏抹十二個月的以斯帖為他的王后，何況神的兒子呢？他豈肯收留一個外女，一個夜姑娘為妻呢？內室生活，就是我們受訓練的生活，明白主心意，享受他愛情的地方。按著這個例子訓練好了的女子，才配在那個新耶路撒冷裏，作羔羊的愛妻。

密女的女伴們，因密女被吸引，被帶入內室而歡喜快樂。因為她們雖不能作新婦，卻也被引到王面前。她們親眼看見密女一切的榮華，也在密女的幸福裏一同有份。這好像一般基督徒，將來雖不能在羔羊之妻的那個完全數目裏，卻也是得救的人，能參加羔羊婚姻的筵席。她們作了那五個聰明的童女，必因神和救主心裏暢快。她們也要稱讚新婦的愛情，勝似稱讚美酒，因為這個新婦團體：因只愛耶穌，常愛耶穌，完全愛耶穌，而配作基督的新婦。她的愛情，也比酒更美，配受人的稱讚，配受人的愛慕，所以新郎接著眾女的稱讚聲向新婦說：“她們（伴女）愛你，是理所當然的。”

一個得勝的基督徒，與主在愛情方面有深聯屬的人，他的言語行為，會一直的影響到別人身上。所以保羅說：“弟兄們，你們該效法我，像我效法基督一樣。”他作了群中的頭羊，在前面領隊，他往東，別的也就往東。他往西，別的也就往西。這個關係太大，不帶隨隨便便可以做的。如果別人真正的在這頭羊身上學了好榜樣，得了真造就，他們自然而然的就愛慕、欽仰、尊敬他了。而這種愛慕、欽仰、尊敬是理所當然的，不是用方法勉強出來的。