《11不要打蚊子》

曹力中

一．魔鬼的詭計（尼4:1~6）

1. 以斯拉記與尼希米記說到歸回之人如何重建，是用來講到今天神如何重建我們，以及建造祂的教會、祂的國度。尼希米記記了一些仇敵的詭計，是屬靈爭戰的典型例子，因屬靈爭戰的核心戰場就是在於神的建造。

2. 仇敵的一個詭計就是嘲笑譏諷，貶低你，和你的工作。尼希米做的工作，確實看來很小。他從書珊城的波斯王宮回到耶路撒冷，重修城牆，耶路撒冷比起書珊實在是小，修城牆跟在王宮擔任酒政，更是無法相比。但尼希米換了一個眼睛，他另有一個眼光，他是有神異象的人，他知道自己在做的是辦理大工（尼6:3）。就像當年先知撒迦利亞也是這樣勉勵所羅巴伯的：「誰藐視這日的事為小呢？」（亞4:10）

3. 歸回之人重建的工作實在不是小事，因為那將使歸回之人持守在聖潔敬虔中，將為基督的來到預備一個環境，將改變許多人的心，也將改變這世界。他怎麼知道呢？我想他們不完全知道細節，但他們留意神，所以有異象。像迦勒跟約書亞一樣，別人看見巨人，他們卻看見主。所以屬靈爭戰先發生在我們心中，不使眼目離開主，被這世界所惑。

4. 魔鬼企圖藉世人，或是世界的價值觀，或是在你心裏，讓你覺得自己很沒價值，整天只是在家帶孩子、常常在公司做一樣的工作、多年來只是教主日學等等。但你看，約翰衛斯理的母親如何帶出祝福許多人的孩子來，幾個上班的弟兄如何啟動了美國第三波屬靈大覺醒，有多少偉大人物是在主日學栽種了美好福音種子的。

二．擾亂（尼4:7~23）

1. 擾亂是仇敵特別喜歡用的詭計，也常得逞，因為神百姓很容易分心，不曉得持守主要的事，被引去注意次要的事。他喜歡用家庭、朋友、愛情、不順利、別人的批評攻擊、疾病、同工不同心、甚至天氣來擾亂我們，使我們停工。

2. 仇敵發明了一個方法來使尼希米停工，他們安排一些人在一處聚集，希望尼希米懼怕而分出兵力去那兒防守；但仇敵在另一處也佈置一些人，這裏動一下，那裏搞一下，使尼希米疲於奔命，動用許多人力來防守，只好停工。但尼希米也發明了很有效的方法，就是叫百姓一手作工、一手拿兵器，一邊作工、一邊防守。大衛在掃羅追逼下，仍隨處攻打仇敵，拯救以色列人。保羅在馬其頓遇見仇敵各種攪擾，仍繼續傳福音（帖前2:2）。

3. 有個獵人夜裏去打獵，清晨疲憊不堪地回來，兩手空空。人家問他怎麼了，他說：「哎，森林裏蚊子太多，我整夜都在打蚊子！」他整夜打蚊子，還是會被蚊子咬；另一個人專心打獵，也被蚊子咬，但一個有獵物，一個空手而返。我們常會面對同樣的爭戰，讓我們記得這個教訓，讓主教導我們的指頭爭戰，就是不要打蚊子，只要儘量作好防範，但繼續作工。

4. 本仁約翰在《天路歷程》中，提到幾位天路客是心靈比較軟弱的，像Much Afraid, Despondency, Ready to Halt，他們都沒有停止走天路，雖然必須付更多代價，但至終走完神的旨意，得永恆獎賞。

5. 留意那些主要的事，像不失去愛心（即使不法的事增多），不失去喜樂（即使你似乎吃了虧），不失去平安與安息（即使聽見可怕的壞消息），不失去恩膏（即使你看見許多黑暗面，或是被人虧負）。大衛說：「任憑義人擊打我，這算為仁慈；任憑他責備我，這算為頭上的膏油，我的頭不要躲閃。」（詩141:5）

三．使我們自己有破口（尼5章）

1. 當人專心對外，熱心服事，忙碌於一些重要的事時，仇敵另一個詭計是挑起內部的衝突。當神兒女開始不像提摩太（腓2:21~22），而只顧自己的事，不顧耶穌基督的事，不顧基督的肢體時，教會就會有破口，我們的生命也是。當你不願鬆手，將神所賜恩典給出去時，就會有肢體受虧損、受傷，然後就帶動整個身體受虧損，你也在其中有份。

2. 你說那是我努力得來的，為何要給出去？但你有什麼是自己得來的呢？醫生只能將斷骨接上，給藥殺菌，但叫病情轉好的是神所賜的免疫系統、細胞分裂接合的功能。園丁將花園弄得美侖美奐，但使花草樹木成長的是神，給他們加上各種色彩香味的也是神。當家庭、公司、教會裏，有人願意將神的恩賜與人分享，慷慨地給出去，無論是財物、時間、才幹，整個身體都會得建立，更健壯，我們都能在屬靈爭戰中作得勝者。

3. 詩篇112:5~9說：「施恩與人，借貸與人的，這人事情順利；他被審判的時候，要訴明自己的冤。他永不動搖，義人被記念直到永遠。他必不怕兇惡的資訊，他心堅定，倚靠耶和華。他心確定，總不懼怕，直到他看見敵人遭報。他施捨錢財，賙濟貧窮，他的仁義，存到永遠。他的角必被高舉，大有榮耀。」

4. 那些不分享，向人沒有恩慈之人，或是不敢走向戰場，不願踏入禾場，不敢多參加聚會與服事，怕會影響家庭生活品質，怕孩子的功課趕不上別人，怕身體會太疲累，怕不多學東西失去競爭力等等，至終還是會遇見爭戰的，像獵人被蚊子咬一般；而且不論結果是虧損或得益，都是在自己所劃定的狹小範圍內。但勇敢走向戰場（禾場）的人，他的爭戰卻將神隱藏的生命能力與豐富挖掘出來。

四．仇敵想叫我們懼怕（尼6章）

1. 神想建造，撒但想抵擋，他希望我們注意他，受他左右，被吸引去進入他的詭計中，以致停工不再建造；只是打蚊子，耗費心力時間去解決同工的爭議、弟兄姐妹間的紛爭、只打理自己的家，在疾病中沮喪灰心等等。

2. 他另一個詭計是用各種恐嚇、勢力等等，要我們懼怕。他曾藉此成功地使所羅巴伯停工，但這次尼希米沒上他的當。勢力是容易使人害怕的，但尼希米拒絕害怕，他轉向神，禱告說：「求你堅固我的手。主啊，他們想叫我懼怕，求你記念他們所做的事。」

3. 非利士人曾如此成功地使掃羅懼怕，歌利亞出來叫陣，以色列全軍都躲在營裏不敢作聲。但大衛看著歌利亞，卻彷彿沒看見；聽著他叫陣，知道他說什麼，卻如同沒聽見。因為他的眼已習慣看另一方向，他的耳已習慣聽神的聲音，這是他在曠野多年養成的習慣。

4. 亞述王也曾用同樣詭計，要叫希西家王與猶大百姓懼怕，還為此特別找了會講猶大話的人來叫陣（王上18:26~28）。但希西家王曉得他的詭計，事先勉勵百姓不要回答他（王上18:36）。有時神兒女不明白這個，會在心裏跟魔鬼對話，最後就失去勇氣，被他所俘擄。

5. 今天魔鬼繼續用各樣方法要我們害怕，而停工不建造。使徒約翰說：「小子們哪！你們是屬神的，並且勝了他們，因為那在你們裏面的，比那在世界上的更大。」（約壹4:4）讓我們更專注於注視、聆聽那位在我們裏面的；並且專注於主要的事，不要只注意打蚊子，好使我們能在魔鬼一切詭計中，作個得勝者。

五．屬靈爭戰與教會復興

1. 使徒行傳記述了初代教會幾次復興，耶路撒冷教會第一次佈道，就有三千人歸向主；之後藉一個醫治神跡，教會又添了五千人。教會就這樣繼續興旺地往前，可能有一些年日，直到遭遇大逼迫。造成這復興的原因，路加似乎並未提到特別的屬靈爭戰，惟一有的是從公會來的迫害，而顯然那只是帶來神更大的工作。（徒2~8章）

2. 耶路撒冷教會受迫害之後，復興並未停頓，乃是擴展出去。先是腓利在撒瑪利亞，藉著所傳福音，以及神跡奇事的印證，撒瑪利亞許多人歸向主。另一個影響是遭逼迫的信徒到了安提阿，建立了一個強有力的教會，並在那座城帶來影響力，「基督徒」的名字始於那時的安提阿。路加記述的也是器皿如何被聖靈充滿，並忠心傳道。（徒8,11章）

3. 彼得在哥尼流家經歷了另一場小復興，看來只及於一個家及他們所接觸的朋友圈，其實是劃時代的歷史事件，因為使徒頭一次傳福音給外邦人，而且看見聖靈的印證。這次神藉著異象，使用有禱告禁食習慣的彼得。（徒10章）

4. 後來保羅在以弗所也經歷了一場復興，這也是劃時代的事件，因為那是教會在異教世界的第一場復興（徒19章）。在這些復興的記述裏，路加似乎都沒提到教會作了什麼特別的舉動，來促成復興；只是提到他們照常禱告、傳道，有時禁食，忠心於眼前被託付之服事，即使是事務性的工作。

5. 有時神有特別帶領，藉著異象與啟示推動祂的器皿，去靠近一個剛離開聚會的太監，或是去一個羅馬軍官的家。但似乎彼得與腓利都沒有期待這個，也不是在為復興禱告。也有時神作了人未能預料的介入，藉著一個魔鬼的工作，以及人屬肉體的行為，帶來以拜偶像聞名於世的以弗所，一場奇妙的復興。

6. 但這些神使用的器皿，似乎都只是愛主，親近主，多多禱告，並小心跟隨主。這些似乎都是正常的基督徒生活，但神時候到了，復興就來到。但沒有特別的復興來到時，使徒們並未為著沒有復興而歎息，他們充滿信心、喜樂、能力地往前，繼續著平常卻不平凡的生活與服事。詩46:10說：「你們要休息（安靜），要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」我們的心夠安靜，才能更沒有天然想法與傾向地，緊緊地跟隨主，主自己知道如何使祂的名在外邦中被尊崇。

7. 像吳勇長老說的，神的事工必須有神學（神的道、傳講教導、遵行），有聖靈（禱告、聖靈充滿、神的同在），還有神的差遣。你過著這樣的生活，若真有神的差遣，就可以相信主一定作工，但形式不一定都一樣，因為器皿恩賜職事不同，神在不同時代、地方，作為也不同。

8. 我相信我們應該守住主要我們作的，不要只是眼望更大的突破。帶來偉大突破或復興的神特別的介入，也通常是臨到那些正常過著親近神生活的人。