使徒行传研读纲要(23

第二十三章保罗在公会前分辩231-35

 

一、行事为人凭良心231-5

· 甚么是良心Conscience)(1):---良心的定义是[人的是非之道德感觉]Ones moral sense of right and wrong;[良心是明辨是非之心、应该行善的道德感],但甚么是(是right))、甚么是(非wrong,没有绝对的标准,只有[神的话]圣经,才是[]的标准68保罗在犹太公会众人面前宣告说:[我在神面前行事为人都是凭良心],就是一切都遵照神的旨意而行。

· 大祭司亚拿尼亚-5):----当救主耶稣基督在世时,犹太公会(Sanhedrin),为犹太人之高级法庭。有会员七十一人,聚集于耶路撒冷。公会领袖有大祭司、长老、文士、法利赛人、撒都该人还有其他会员。该会没有判死刑的权柄、该权操在罗马的方伯(总督)。主后七十年耶路撒冷罗马毁灭后,该公会被废除。保罗这次被捉来公会,审判官是祭司长亚拿尼亚。(圣经里有三个亚拿尼亚,除此之外,其馀二位见:51-11910-19)。

二、撒都该与法利赛236-11

· 两派的矛盾6-8):----犹太公会里的领袖分两派,撒都该和法人。法利赛人相信:死人复活、末日审判、天使等教义。坚守律法和先祖传统习俗,大都敦品励行,克己自制,有宗教热诚,但很自私;撒都该人属祭司级,否定天使,否定其他灵界事物和神迹,不信死人复活,他们只遵摩西五经(创、出、利、民、申),而五经没有明确提到复活的教导。两派在教义的信仰上有此矛盾。

· 保罗的见证7-11有四十多犹太人起誓谋杀保罗,):----保罗把他们争论的焦点,由自己身上转移到两派人有关复活的争议上,犹太公会因此而分裂。保罗突然来的灵感,看出议会中有两派彼此矛盾的人。这就是主曾应许赐给信徒的聪明智慧与能力(可139-11)。当我们因信仰而受到攻击时,神会帮助我们。我们应该像保罗一样,随时预备好作见证,圣灵会赐给我们力量和勇气。

· 主站在保罗旁边(第11节):---保罗为即将临到自己的一切深感忧虑。因为他很可能在耶路撒冷被害,这样他先去罗马后、继续西行传福音的计划就要落空。就在这个紧要的关头,神亲自向他显现,激励他的信心,并且明确说明他必将在罗马为神作见证。圣经中记载三次神亲自向保罗显现,坚固他的心志(徒189-102217-182311)。

三、杀害保罗的阴谋2312-22

· 四十人同谋12-15):----当两派人的争论平息下来后,他们的注意力又转移到保罗身上。对于宗教领袖来说,政治地位比神更重要。他们四十多犹太人起誓、一同策划另一次暗杀保罗

· 阴谋落了空16-22):----唯有这一节经文(笫16节)提到保罗的亲属。有些学者相信,当保罗成为基督徒之后,他的家人便与他脱离关系。保罗曾经写过他为基督丢弃万事(腓38)。即使保罗在候审中,仍然可与外甥见面,因罗马的囚犯是可以接受家属和朋友的接济的。孩子容易被人忽视的,以为他们不能为神做甚么。但在保罗性命攸关的事上,这个年轻人担任了一个重要的角色。犹太人宣誓阴谋杀害保罗的事,被这位年轻人听到了,便将他们的机密告诉了保罗保罗要百夫长带年轻人见千夫长。

四、保罗被送交巡抚2323-35

· 千夫长救保罗23-30):----罗马司令官下令派军队护送保罗凯撒利亚,并写了一封信给巡抚腓力斯耶路撒冷是犹太政府的所在地,而凯撒利亚罗马政府在这地区的总部。神的作为实在奇妙!他利用罗马军队来拯救保罗脱离敌人。神的道路、高过我们人的道路。不要求神按照你的道路来行,限制了神。当神介入的时候,任何事情都会发生,这些事情远较你所想的更多、更好。

· 被禁凯撒利亚31-35):----路加怎么会知道革老丢吕西亚写给腓力斯的信上说什么呢?可能是保罗腓力斯面前答辩时,有人在庭上把这封信大声当众读出。同时,因保罗罗马公民,他们在礼貌上也许把一份副本交给保罗。巡府只问了保罗是那省的人后,就把保罗看守在希律的衙门里,等候控告他的人来到再审判。

小组里大家彼此分享

1. 当保罗处在生命危险的关头,他是怎样脱险的?要是你处在危险当中,你想当如何应付?

2. 你相信神所作的人不能参透,可是你还是想走自己的路吗?