时光飞逝，转眼2022年将至。2020年的动荡延续到2021年，病毒变种没完没了。住在美国的华人更是经历了高失业率、高通货膨胀率、供应链问题、南部边境难民问题等等，人们心中对未来充满了不确定感，很多人更是活在恐惧颤惊中。这时，我们基督徒当怎样？和世人一样活在惧怕中吗？不！我们要用更多的感谢赞美为祭献上给神。第十五期（2021年12月份）《甘泉圣经资讯分享》，我们会继续用「当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。」（弗5：19-20）由于篇幅所限，上期还有两篇感恩的文章延续到本期，另外还有孙伯伯最新的一篇见证和他关于圣诞节看法的文章，分别如下：
4.《我们应当怎样庆祝耶稣的降生》，百岁老翁孙约西口述Jennifer整理。
5.《天堂地狱的异象》，本仁约翰著，生路加医生翻译的第一部分“本仁约翰的生平”（2）
仍然欢迎大家来索取各期《甘泉季刊》杂志，和属灵书籍。有百岁主仆孙约西的《百岁灵程文选集》《启示录心得》，《天路历程》本仁约翰着，孙路得翻译（孙路得手体书写并配有拼音），《天堂地狱的异象》本仁约翰描述约翰被天使带领看见天堂地狱异像的经历，《藉着我的灵》宣教士古约翰在中国的宣教经历，以上两本由、生路加医生翻译，
基督徒历史学家曲拯民翻译的两本书：《快乐的一生/China Born(中英文对照）Gladys McMullan Murray》讲述传教士马茂兰夫妻来中国传教的经历。《救恩之歌/A song of Salvation——潍坊集中营经历记述，戴爱美》记述了二战被俘的传教士们在日本集中营的经历。
The Spring Inc《甘泉季刊》主编孙约西
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感恩节每年都过，感恩却时时都要。「我的心哪，你要称颂耶和华；凡在我里面的，也要称颂他的圣名！我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。
他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。他用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。」（诗103:1-5）若以感恩成为生活中良好习惯，自自然然生活就有更多的喜乐更少的烦忧了。
《甘泉季刊》自创刊至今已十多年，孙弟兄夫妇今年（2021年）二人的岁数加起来超过两百岁，真是看到我们所信的神，祂的恩典和怜悯，大能和慈爱。那时他俩年过八十，孙弟兄听收音机广播，远东一间教会的长老在述说他离经背道的事，孙弟兄心如火烧，要辨一个基督教杂志来引导读者认识真理并辩别异端邪说。当时支持的人少，资源亦少，在论甚么没甚么的情况之下，唯一真神—我们所信的主帮助他们。「耶和华是我的力量，是我的盾牌，我心里倚靠他，就得帮助。所以我心中欢乐，我必用诗歌颂赞他。」（诗28:7）「我的帮助从造天地的耶和华而来。」（诗121:2）《甘泉季刊》才能走过来，将一切荣耀尊贵归给至高神，感恩又感恩。
此二十多月的日子，因疫情比以往的年日更不容易，世人的心因这突发的事变为不稳定，找不到确据，这是必然的事。但我们在主里面的人知道主来的日子更近。「大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。我听见在天上有大声音说：「我神的救恩、能力、国度并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道，他们虽至于死也不爱惜性命。所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气愤愤地下到你们那里去了。」（启12:9-12）仇敌知道日子无多了，加快马力，作恶多端，兴风作浪。你是否有观察到呢？例如，世界多有不和争吵的事，近年教会亦不例外，如去年选举的事，甚么党甚么派，吵到面红耳热。教会刚开放，关于疫苗打针，打针的喊话：不打针的不要来教会聚会，这是拦住人亲近神之一种，亦不是圣经的教导。都是仇敌的工作,使弟兄姊妹不和,而很多人都没有发觉到。
疫情中更多的异端邪说，东方闪电和法轮功对华人基督教天主教冲击不少。东方闪电即是全能神，有58个双关不同名字的中文网站，6个英文网站，1个韩文网站。网站上有连续剧、音乐会和电影等，多姿多彩,因此混乱弟兄姐妹对真理的认知。法轮功自川普总统选举期以来，因为比较实报新闻而在华人圈子有名声。我们讲上帝，他们亦讲上帝，我们引用圣经，他们亦巧取经文。主耶稣在世已讲得很清楚：「……你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说：『我是基督』，并且要迷惑许多人。」(太24：4-5)你们要谨慎，免得有人迷惑你们，迷惑另一种解法是被带错路。英文教会就有New Age（新世纪）及Unitarian Universalist Church的冲击，前者是来自印度教，后者就甚么都信，哈佛大学的校长就信此教，对在那里要传福音的诸多批评。不少在传统教会成长的，及新一代年轻人，因此二教已偏离真理。「因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。」（提后4：3-4）被带错路,真的迷惑不少人,包括基督徒及天主教徒。
愿我们都能以感恩的心渡过余生。环境会起落有变，但对主的心不变。多读圣经，多祷告，多与爱我们的救主耶稣谈心。
笔者要感恩自疫情到今，天天都要外出工作办事，家人亦是坐公车或自己开车。远方的家人亦是需要外出工作，感谢主！全蒙祂保守平安，感恩。
感恩节前弟兄问：这年有甚麽事要向上帝感恩？回顾这一年艰难的历程（除了疫情，还有我健康的问题），最值得感恩的是神藉着甘泉平台给我的喂养。多年前，我就知道《甘泉季刊》杂志，在大陆和世界各地发行量很大，有一定影响。因此，很想见见创办这杂志的令人尊敬的百岁老人，我知道一些神在他身上行的奇事。2013年机会终于来了，甘泉在香港举办《香港甘泉培灵特会》，我参加并见到了孙伯伯，听了他充满圣灵恩膏的见证发言。在2014年培灵特会，我接受孙伯伯按手祝福。孙伯伯把手按在我头上同时为我祷告：主啊，求你膏抹并使用朱弟兄。当时有一股热流像泉涌一般，流向我全身。在旁边的王弟兄和迪拜的姊妹也接受孙伯伯按手祷告祝福，被圣灵充满。我们三人的见证，难道不应该感恩上帝对我们的带领和祝福吗？
我从2013年开始到2018年一共参加了4次香港培灵特会。总的收获是特会是神在中国教会结的大大的圣灵果子！神结的果是战无不胜的，任何敌基督的势力在神面前都将头破血流！回顾我所参加的这四届特会，收益良多。
1.领受圣灵浇灌。陈瑞增牧师、包德宁牧师和郭代平牧师，他们讲道结尾都有很强大的祷告，并有医治释放，效果很好，大多数人都有得着。周金海牧师的讲道我听过两场，他坐在讲台上讲，圣灵运行充满整个会埸，圣灵的恩膏几乎籍着周牧师的讲道浇灌在场的每一个人，每位都得到大大祝福！
2.与众多牧师和兄弟姊妹有交通。除了与以上提到的几位牧师有交通，还与曾平凡牧师、周神助牧师、冯秉诚牧师和小敏姊妹等多人有交通。和西安、深圳、北京的家庭教会有连接。特别高兴和缅甸教会的姊妹又重新相聚。
3.与甘泉同工的接触。他们是上海的路路弟兄、香港的吕弟兄和美国的二姐，我也都得着从他们而来的真挚帮助。
再回到开头，为甚麽我特别感恩上帝。不久前我请教一位弟兄：幔利橡树在圣经中的出处？弟兄很快回复：耶和华神在幔利橡树处向亚伯拉罕显……（创18：1）。弟兄的回复让我无比亏欠！普通基督徒非常熟的经节，我竟熟视无睹！我一直强调自己身体的健康影响了属灵追求，没有看见是我在灵里不够追求（没有射中靶心）。我想起以前孙伯伯得癌症生命危险，他仍然做主的工，众信徒也为他代祷，最终神医治他。现在他不仅是103岁的高龄，虽双目又失明，仍继续圣工，为中国教会复兴尽全力，他为我做了一个很好的榜样。我向神认罪悔改，感恩神让我得到继续走生命之道的信心！阿们！
昨天下午(12/12/2021)，我的脚突然又痛起来，我就赶快找来药膏擦上去，好像好一点，我就躺下休息。一会儿，这痛又起来，我就再擦上药膏，在迷糊中睡着了。突然，我被剧烈的疼痛痛醒。
「糟了，药没用，今天又是星期天，没办法看医生。怎麽办？」我心想。我就开始跟神祷告：「主啊，求你怜悯我，求你医治我，求你拿走我的疼痛；主啊，求你医治我，求你怜悯我……」。可是没有，疼痛没有半点的减轻，反而更加痛。我继续这样祷告，到一个地步我想要埋怨神了：「神啊，你医治了我那麽多次，为甚麽现在不医治我？」刚有这个念头我就知道不对，想起约伯怎麽样都不抱怨神，不以言语得罪神，并且神是不会做错事的。我就赶快停止，将这个想要抱怨的意念赶出去。这时，我想起了那句经文：「……因他受的鞭伤我们得医治」（赛53：5b）。我就开始斥责疼痛离开，宣告道：「魔鬼邪灵，我奉耶稣的名赶走你们，撤退魔鬼，离开我，因为祂受的鞭伤我得医治了……」我就这样宣告，忽然，我听见一个微小的声音对我说：「我已经医好了你很多次，你为甚麽像个没有长大的孩子，不运用我给你的权柄去斥责？」我知道是主在责备我。「是啊，主医治好了我很多次，为甚麽我不运用祂给我的权柄斥责呢？」我就继续宣告、斥责，过了约半小时，疼痛好像开始减轻了，我就更加有信心了，继续宣告，越宣告，信心越加增。在这过程中神让我想起，我们有十几年的时间没有看医生吃药，生病都是神医治的，而且神医治了我的肝癌和颈椎癌。怎麽现在我哪里不舒服，首先想到的是医生和药物？……我就这样不断的宣告、宣告、宣告，想是疼痛减轻了，我也累了，就迷迷糊糊地睡着了。今天，我一觉醒来发现我的脚完全不痛了。
经过昨晚的那场属灵争战，让我反思很多。主耶稣就是我们最大的医生，我们基督徒不是一生病就是要找医生和药物，虽然神也借着医生和药物医治人。「……因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。」（赛53：5b）,耶稣已经为我们成就了，我们要运用神给我们的权柄，斥责一切的疾病离开我们，当我们越运用这个权柄的时候，我们的信心就越增加。
一年一度的圣诞节—12月25日不久就要来到了，关于圣诞节，笔者曾经在《甘泉季刊》第62期上刊登过一篇文章，清楚表明为甚麽基督徒不应该只是在圣诞节那天庆祝耶稣的降生。在文中，我反对在12月25日庆祝圣诞节，因为那天原是古罗马太阳神的生日，太阳神是偶像。四世纪的基督教会将12月25日定为耶稣基督降生的日子。
《马太福音》第二章记载着，在希律王的时候，耶稣诞生在伯利恒。几个东方的博士观看天象，看见天上出现了犹太人之王的星，他们就跋山涉水跟着这颗星星来到了耶路撒冷为要拜他。全城的人和希律王都害怕，他就召齐了祭司长和民间的文士，他们根据先知书得知基督应降生在犹太的伯利恒，「因为有先知记着说：『犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的，因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。』」（太2：5-6）希律王要那几个博士去找那小孩子。他们「在东方所看见的那星忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。他们看见那星，就大大地欢喜。进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。」（太2：10-11）（博士们因得到神的指示就没有向希律王报告，就有了约瑟得到神的提醒带着全家逃到埃及，希律王就将伯利恒四境的2岁以下的男孩杀掉）从这经文我们看到，因博士们知道他们所要找的是犹太人的王，所以他们见到耶稣就俯伏拜祂，打开他们从不远万里带来的宝盒，献上黄金、乳香、没药为礼物，因为祂是那样的尊贵荣耀。那我们基督徒又应该怎样庆祝耶稣的诞生？拿甚麽献给祂呢？
主耶稣降生，是非常重要的。耶稣降生时，天使宣告：
「（1）我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。
（2）因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。
（3）你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。」（路2：11-12）
天使宣告的这三件事都是非常大的事。
耶稣的降生除了天使的宣告，在旧约先知以赛亚书也有预言：
1.「……主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利」（赛7：14）
2.「因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政权与平安必加增无穷，他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平、公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。」（赛9：6-7）
在约翰福音第一章1-4节「太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。生命在他里头，这生命就是人的光。」这光就是在伯利恒降生的那个婴孩——耶稣基督。
虽然祂三十岁之前生活在祂的义父约瑟家（大卫的后裔）一个木匠家中，他三十岁之前也是个木匠。但当他三十岁，在约旦河受了约翰的洗上来之时：「……天忽然为他开了，他(约翰)就看见神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上；从天上有声音说：『这是我的爱子，我所喜悦的。』」（太3：16-17）所以从那天开始，祂就是一个君尊的大祭司，开始传道，就有很多神迹奇事发生，这些都记载在四福音书中。三年多之后，祂被当时的祭司，法利赛人和罗马巡抚彼拉多钉死在十字架上，三天后复活。祂死是为了救赎世人，在神面前代替世人的罪承受咒诅，祂复活后要成就更伟大的工作！
祂的复活有具体的意义：
1.可以使人脱离罪，有永生的盼望
2.成就了神在旧约藉着先知对祂的预言
3.败坏了掌死权的魔鬼
4.祂在十字架上流的宝血，成就了新约。
5.祂复活后，第四十天就升上高天，坐在父的右边。
6.父神将天上、地下和地底下的所有的权柄都给了祂。
7.所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归于父神。（腓2：9-11）
8.祂是承受万有，有审判死人活人的权利
9.祂还要再回来，祂再来时要驾着天上的云，大有荣耀的回来，祂的名是超过万名之上的名
10.当祂升到高天的时候，天上地下没有任何人可以展开那印有七印的书卷，所有受造之物都要称颂祂，
11.祂是以麦基洗德的等次永远为祭司。（诗110:4）
祂的降生理当受到最高规格的庆祝。我们普通的人过生日，家人会替我们庆祝；有地位的人过生日，有很多人替他庆祝；王子降生的时候全国庆祝。这位崇高的主，人类应该用甚麽的态度来庆祝祂的降生呢？千余年来人类是怎样来庆祝祂的诞生？就是一年一度举办个活动，寄个圣诞卡，就这样吗？这是远远不够的，我们和那几位东方的博士相比，我们的态度实在是羞愧。那我们应该用甚麽态度来庆祝耶稣的降生?应该像保罗劝我们的一样，「……将身体献上，当做活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。」（罗12：1-2）甚麽叫做把身体献上当作活祭？就是我们要把自己献给神，让神在我们的生命中掌权，就是我们要和主耶稣有连接，天天思想祂，读祂的话语，向祂祷告，竭力追求祂，圣灵就会在我们生命中做功，给我们更多的开启，让我们更认识主，甘心乐意的做主的工（帮助贫穷的、软弱的、看望在病中、资助传福音的），远离恶事，敬畏祂，最终成为得胜者。我们要带着这样的心，天天来庆祝祂的诞生和祂对我们的救赎。
一位奉献的作者
如今事奉之门大开，于是除了讲道以外，他也写文。第一着作，是「按照圣经的福音真理」Some Gospel Truths Opened according to the Scriptures.
白得福教会牧师白约输John Burton说本仁敬虔,不靠人力。只靠圣灵帮助，讲道救人，常使罪人悔改，这是他能为本仁作见证的。
本仁当时曾遇见一些贵格会Quakers的人反对他。但经合理争辩，不久风平浪静，事情过去。定罪下狱
1657年，本仁在夷吞Eaton被当局定罪。他在三色Sam se1l in Bedford shire被捕。那时正在英国复兴年间。Restoration。因为本仁拒停止传道，就被下在白福得监中。
罪状是：白得福城的本仁约翰，工人，恶意拒绝参加教会听道，并且数次举行，不合法的聚会，如此扰乱帝国，正与政府作对。
如此可笑的判词审状，他被下狱三个月。并且通知期满，仍然不去教会，不停止传道讲道，就必充军。一位忠实的妻子
这时本仁的妻子，已经给他生了四个儿女。大女儿马利亚，生来盲眼。妻子死后一年,本仁续弦。为了本仁遭遇的事，劳心劳力。结果早店产死胎。但她仍然各处奔走，寻求丈夫官司解决，为此曾去伦敦一次，告上议院House of Lords。回到本地本郡，向法院法官上禀喊冤。结果赫利马太当权Sir Mathew Handle摇头无能无力。
法官杜士顿Judge Twisdem问她，丈夫是否要停止传道，回答当然不要！因为她家贫穷，所以不能得到公平判断，以利沙伯·本仁说：「虽然我去议院难免小胆，但是离时泪下，不是为他们硬心向我夫妇，乃是一主来他们如何交账?」
有益的监禁A Productive Confinement
本仁下狱十二年，只是屡经禁足默许，有时可以夜出，甚至一次前往伦敦看信徒。他在监中只有圣经，并法克氏的殉道者二书Foxes Book of Martyrs。那不朽之作《天路历程》也在狱中写出。(一切有神安排)。
监中释放出来
1671年本仁披释放出来。并且被选作白得福浸信会的牧师。最后在监中四年时，准许主日出来礼拜，每晚必回监牢。释放以后,白得福盖一大礼堂。本仁借机余生向大批听众讲道。
每年他去伦敦，备受欢迎，向人证道。并且常常四出布道，城乡奔跑。当时文豪欧文Owen，回答英皇查理第二，如何听一锅匠讲道,「陛下，若我能有锅匠证道能力，我愿放弃所有个人以前所学。」
有人形容本仁外貌，「他面似庄严，性格粗暴，只是事实谈话温柔，和蔼可亲。除非意外，不然言语稀少。他从不白夸自大，痛恨慌言起誓。说话公义，不存报彼。乐意与人和好。并与众人和睦。他的眼光锐利，认人迅速。语言急智。他的身量高大，骨格硕伟。面孔健壮，目光闪烁，并且留下胡子，正如当日盛行特点。他的头发淡红，以后转灰，乃是年纪关系。鼻子方正，不偏不倚。口唇中大，前额稍高，性格中肯，刚柔合宜。
他的事工常存不朽
本仁余生，少有记载载，不知是否，在英王查理逼迫教会时期，又受灾害。本仁于主后一六八八年八月十二日，死于伦敦。当时他在雨中打湿着凉，生热不治。以后本仁葬在鹏山坟场Bunhill Fields。他的妻子以利沙伯，四年以后去世，他的几个后代子孙，记在白得福Bedford浸信教会史上面，最后闻名后裔，是本仁亚拿，一七七0年死去,活到七十六岁。以利沙伯死年一六九二。本仁名留青史。着看继续本仁事工的詹德勒Ebenezer Chandler与同工牧师魏约翰John Wilson都与百得福浸信会关于。他的着作共有六十卷，现均郑重保存。(Bunyon’s Whole Allegoricol wroks.Glaskow Follarton 1840)
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