“蒙召、被选、有忠心的”这句话记载在《启示录》17章14节“他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。”
什么样的人是蒙召的人？蒙召的人就是世上的罪人。因着亚当夏娃吃了分别善恶树上的果子，罪就进入了人类，人就成了罪人，人活在地上就没有盼望，“因为罪的工价乃是死……”（罗6:23），罪人的结局就是在烧着硫磺火湖里，受痛苦到永永远远的永死。主耶稣是充满怜悯和慈爱的神，祂要拯救人类脱离这永远的可怕的刑法。因为罪不流血，罪就不得赦免（来9：22），所以祂就甘心乐意地在十字架上流出祂的宝血来拯救世人，主耶稣就是用祂的宝血，从世界各族，各国，各方，各民买人来归于神（启5：9）。所有相信主耶稣是从死里复活，认祂作他们生命主的人就是蒙召的人。这些罪人蒙耶稣基督的救赎，就是叫他被召，所以全世界所有的基督徒都是蒙召的。为什么主耶稣要来召他们呢？主耶稣就是要他们脱离罪，脱离死亡，让他们得永生。
神要在这些蒙召的人中筛选，被选上就有一个标准，这标准是什么呢？主耶稣说：“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能做我的门徒。凡不背着自己十字架跟从我的，也不能做我的门徒。”（路14：26，27）“这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能做我的门徒。”（路14：33）这里主耶稣在告诉我们怎样才能做耶稣的门徒，我们如何才能爱耶稣超过自己的性命，如何才能撇下一切跟随主。乍一看这非常难做到的，难道耶稣是要人做做不到的事？断乎不是。那怎么样我们才能做到呢？我们必须是对主耶稣有真实的认识，不是从头脑，是从心里，就好像是刻在我们心版上的一样。认识祂是复活的救主，是全能的神，万有都是借着祂造的，祂是万王之王，万主之主，祂是我们的供应者，……如果我们对祂有这样的认识，我们才肯撇下一切，因为我们得到了祂就得到了一切。那我们如何能对主耶稣认识到这个地步呢？我们天天读经祷告，要吃祂喝祂，靠着圣灵行事。我们刚信主的时候就如一个婴孩，先是吃奶，渐渐长大，然后可以吃干粮，（不论是吃奶还是干粮，都是在吃喝主耶稣，只是吃的形式不同），对祂的认识越来越多，在每一天中经历祂（有时我们并没有感觉），越来越多祂的话刻在心版上，如要敬畏神远离恶事……我们就会产生对祂的爱慕，就像个孩子要讨父亲的欢心。我们爱祂，祂也必爱我们，渐渐更多地看见祂的属性、全能和荣耀，这样你我们就肯撇下一切跟随祂。
保罗在腓立比书3章8节说：“不但如此，我也将万事当做有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看做粪土，为要得着基督”。腓利比书是保罗在罗马监狱里写成的，保罗能达到这样的境界不是一天能做到的。保罗原来是一个法利赛人，在大马色路上遇见主耶稣后，他在圣灵不断的开启下对主耶稣的认识不断增强，到一个地步虽至于死也不爱惜自己的生命。保罗所说的“至宝”在中文当中的解释是：最珍贵的宝物。而在NIV版中是“surpassing worth”,翻成中文就是“超越价值”，也就是无价之宝。所以保罗为了得到基督耶稣这个无价之宝，将世上的万事看作粪土，是有损的，愿意付上一切的代价。保罗说：“你们该效法我，像我效法基督一样。”(林前11：1)所以我们要效法保罗，像他效法基督一样。也许有的弟兄姊妹们会说保罗是大使徒，你是传道人，我们是平信徒，我们如何能做得到呢？保罗说：“弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（腓立比书3：13，15）所以我们要学习保罗的这种精神，当我们有这样的心志的时候，圣灵会为我们开路。只要我们有愿做的心，圣灵就会帮助我们做到。
笔者年轻的时候，经管父亲所创办的企业，并创办了香港和台湾两家分公司。我是一个有雄心壮志的人，希望积累更多的财富，成为一个有名望有地位的人。这是我的追求目标，也是世人的追求目标。因着神的恩典和慈爱，祂拦住我走世界的路，因为那是一条通向灭亡的路，但我那时并不明白。我在28岁时眼睛得了不治之症，从此眼睛逐渐坏下去，直至五十岁时完全失明。当时我觉得人生走到了尽头，虽然我很痛苦但仍想追求我世俗的梦想，我仍少祷告、不读经。但神爱我，祂就借着共产党来对付我，因共产党的主张就是消灭资产阶级。在三反五反的政治运动中，我被批斗，那种羞辱让我都不想活了，那时我内心的痛苦和恐惧比眼睛坏了的痛苦更大，我开始呼求神，遭遇难处就呼求祷告，每天开始读经（妻读我听）和祷告，经历到很多的神迹奇事。这样我就开始认识神，信心增加。虽政治运动不断，内心却没有惧怕；虽有可怕的三年自然灾害，很多人饿死，我们仍能吃的饱足。更没有想到我们可以出国，在船上圣灵亲自地对我说：“你这十二年是读了十二年的神学。”我1950年从香港回青岛后这十二年，从不认识神到真正认识神；从不爱神到爱神；从不追求神到如饥似渴的渴慕追求祂。那时的青岛没有神学院。这十二年神学，我是从生命经历中学的。1962年，到澳门不久后的一天，我在沉思，我前半身追求世界，结果抓了两手空，公司、工厂、房子、土地和财产都没有了，我们出来四人只带了一只皮箱，四块港币，还有两个幼女不给带出来……在澳门我们夫妇决定后半生奉献给神，到现在50多年，越侍奉越甘甜，我越渴慕主就越追求，越追求主越渴慕，我认识到这是人生最重要的。虽然如此，我仍需继续追求，希望有一天能被选上，成为一个得胜者，这不光是我自己的福分，也希望这可以安慰天父的心。我们一家之所以能在澳门过14年凭信心的生活，是与我们在国内对神的认识分不开的。在澳门的那些年中，我们的孩子有时连坐公车的一毛钱都没有；家里酱油也没有；别人家孩子的学费一次交齐，我们的孩子每月交学费，有时都很困难……每逢这些艰难的时刻，我们夫妇二人跪在神面前祷告：“不论多难我们都要侍奉你。”当时我完全可以回公司上班，因为香港的公司是我亲手创立的。但我们就是要耶稣基督，愿意撇下一切跟随祂。
在《启示录》14章中祂讲到有十四万四千人，他们是被选上的，他们是得胜者，对他们的描述就是被选上的标准。第一，“这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。”（启14：4）；第二，这些人口中查不出谎言，是无瑕疵的，是诚实的；第三，他们是跟随羔羊的，他们走的路是十字架的道路；他们是有忠心的，是无条件跟随的。在《路加福音》13章24节“耶稣对众人说：‘你们要努力进窄门。我告诉你们：将来有许多人想要进去，却是不能。’”这是因为“……被召的人多，选上的人少。”（太22：14）
这里的童身不是人所理解的童身。约翰一书2章16节说：“因为凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲，……”所以贪恋世界就是与世界发生淫乱。这里的淫乱不是指着身体上的淫乱，而是指着人贪爱世界。这里童身的人是指不贪爱世界的得胜者，得胜者中也包括姐妹们。神说：“这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。”（雅4：4）你们“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”（约壹2：15）
主耶稣在这里特别强调有忠心的。主耶稣在《路加福音》12章42，43节说：“主说：‘谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见仆人这样行，那仆人就有福了。’”忠心是一直持守的，不是忽冷忽热的，也不是做在人前的，是持之以恒的。主耶稣在《马太福音》25章14-30节讲了一个按才受托的比喻，一个主人要到外国去，就把他的仆人叫来，按照他们三人的才干，分别给他们五千两、两千两和一千两银子。等主人回来的时候，有五千两的仆人另外赚了五千两，有两千两的仆人另外赚了两千两，而那个领了一千两的仆人什么都不做，只是把银子埋在地里。当三个仆人向主人交帐时，主人夸那另赚了双倍银子的仆人，分别对他们说：“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐！”而那个领了一千两银子埋在地里的仆人，主人责备他说：“你这又恶又懒的仆人！……就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。”接着主人夺过那一千两银子给那有一万两的。并把这无用的仆人丢在外面黑暗里，他必要在那里哀哭切齿了。从这个比喻里主告诉我们，忠心是神非常看重的，忠心就得奖赏，不忠心就被惩罚。
“……羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。”（启14：1）从这节经文来看，蒙召、被选、有忠心的，就是跟随羔羊的十四万四千人。他们是经过各样的患难、逼迫和艰难，是付上极大的代价，但这是非常值得的。这里的十四万四千人不是一个具体的数字，是一个象征的数字，这个数字的意义就是被选上。他们是得胜者，是谁来选他们？在约翰福音15章16节，耶稣说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，……”这常存的果子就是圣灵的九个果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔和节制。
我们听道就要行道，当我们经历神，我们所经历的神的话就会刻在我们心版上，我们今天不要单单做一个蒙召的人，我们要做一个被选上的人，有忠心的人。这是天父的心意，天父要在我们这些蒙召的人中，为祂的爱子耶稣寻得配得上祂的新妇，而这些蒙召、被选、有忠心的得胜者就是那新妇。就是天父、耶稣基督和新妇要永永远远地一起住在新天新地里，也就是要完成神与人同住的目的。是的，我们基督徒都要努力，让天父的心得到满足。都要努力的进窄门，成为得胜者，成为耶稣的新妇！
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