回甘泉甘泉圣经信息分享目录

亲爱的《甘泉季刊》读者:

《甘泉季刊》全体同工

恭祝大家

2022年新年快乐!

时光飞逝,转眼2022年将至。2020年的动荡延续到2021年,病毒变种没完没了。住在美国的华人更是经历了高失业率、高通货膨胀率、供应链问题、南部边境难民问题等等,人们心中对未来充满了不确定感,很多人更是活在恐惧颤惊中。这时,我们基督徒当怎样?和世人一样活在惧怕中吗?不!我们要用更多的感谢赞美为祭献上给神。第十五期(2021年12月份)《甘泉圣经资讯分享》,我们会继续用「当用诗章、颂词、灵歌彼此对说,口唱心和地赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。」(弗5:19-20)由于篇幅所限,上期还有两篇感恩的文章延续到本期,另外还有孙伯伯最新的一篇见证和他关于圣诞节看法的文章,分别如下:

1.《感恩随笔》—2021年感恩节,征尘

2.《感恩神的带领》,朱复生弟兄

3.《从一个医治神迹中学到的功课》,孙约西口述

4.《我们应当怎样庆祝耶稣的降生》,百岁老翁孙约西口述Jennifer整理。

5.《天堂地狱的异象》,本仁约翰着,生路加医生翻译的第一部分“本仁约翰的生平”(2)

仍然欢迎大家来索取各期《甘泉季刊》杂志,和属灵书籍。有百岁主仆孙约西的《百岁灵程文选集》《启示录心得》,《天路历程》本仁约翰着,孙路得翻译(孙路得手体书写并配有拼音),《天堂地狱的异象》本仁约翰描述约翰被天使带领看见天堂地狱异像的经历,《藉着我的灵》宣教士古约翰在中国的宣教经历,以上两本由、生路加医生翻译,

基督徒历史学家曲拯民翻译的两本书:《快乐的一生/China Born(中英文对照)Gladys McMullan Murray》讲述传教士马茂兰夫妻来中国传教的经历。《救恩之歌/A song of Salvation——潍坊集中营经历记述,戴爱美》记述了二战被俘的传教士们在日本集中营的经历。

The Spring Inc《甘泉季刊》主编孙约西

邮寄地址:P.O.Box 22457,San Francisco,CA94122电话:(415)682-8430;(415)992-3570

Emial地址:springsf@hotmail.com

《甘泉季刊》网页地址http://www.springsf.org/

回目录

1、感恩随笔——2021年感恩节

征尘

感恩节每年都过,感恩却时时都要。「我的心哪,你要称颂耶和华;凡在我里面的,也要称颂他的圣名!我的心哪,你要称颂耶和华,不可忘记他的一切恩惠。他赦免你的一切罪孽,医治你的一切疾病。

他救赎你的命脱离死亡,以仁爱和慈悲为你的冠冕。他用美物使你所愿的得以知足,以致你如鹰返老还童。」(诗103:1-5)若以感恩成为生活中良好习惯,自自然然生活就有更多的喜乐更少的烦忧了。

《甘泉季刊》自创刊至今已十多年,孙弟兄夫妇今年(2021年)二人的岁数加起来超过两百岁,真是看到我们所信的神,祂的恩典和怜悯,大能和慈爱。那时他俩年过八十,孙弟兄听收音机广播,远东一间教会的长老在述说他离经背道的事,孙弟兄心如火烧,要辨一个基督教杂志来引导读者认识真理并辩别异端邪说。当时支持的人少,资源亦少,在论甚么没甚么的情况之下,唯一真神—我们所信的主帮助他们。「耶和华是我的力量,是我的盾牌,我心里倚靠他,就得帮助。所以我心中欢乐,我必用诗歌颂赞他。」(诗28:7)「我的帮助从造天地的耶和华而来。」(诗121:2)《甘泉季刊》才能走过来,将一切荣耀尊贵归给至高神,感恩又感恩。

此二十多月的日子,因疫情比以往的年日更不容易,世人的心因这突发的事变为不稳定,找不到确据,这是必然的事。但我们在主里面的人知道主来的日子更近。「大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒旦,是迷惑普天下的。它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。我听见在天上有大声音说:「我神的救恩、能力、国度并他基督的权柄,现在都来到了!因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的,已经被摔下去了。弟兄胜过它,是因羔羊的血和自己所见证的道,他们虽至于死也不爱惜性命。所以诸天和住在其中的,你们都快乐吧!只是地与海有祸了!因为魔鬼知道自己的时候不多,就气愤愤地下到你们那里去了。」(启12:9-12)仇敌知道日子无多了,加快马力,作恶多端,兴风作浪。你是否有观察到呢?例如,世界多有不和争吵的事,近年教会亦不例外,如去年选举的事,甚么党甚么派,吵到面红耳热。教会刚开放,关于疫苗打针,打针的喊话:不打针的不要来教会聚会,这是拦住人亲近神之一种,亦不是圣经的教导。都是仇敌的工作,使弟兄姊妹不和,而很多人都没有发觉到。

疫情中更多的异端邪说,东方闪电和法轮功对华人基督教天主教冲击不少。东方闪电即是全能神,有58个双关不同名字的中文网站,6个英文网站,1个韩文网站。网站上有连续剧、音乐会和电影等,多姿多彩,因此混乱弟兄姐妹对真理的认知。法轮功自川普总统选举期以来,因为比较实报新闻而在华人圈子有名声。我们讲上帝,他们亦讲上帝,我们引用圣经,他们亦巧取经文。主耶稣在世已讲得很清楚:「……你们要谨慎,免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来,说:『我是基督』,并且要迷惑许多人。」(太24:4-5)你们要谨慎,免得有人迷惑你们,迷惑另一种解法是被带错路。英文教会就有New Age(新世纪)及Unitarian Universalist Church的冲击,前者是来自印度教,后者就甚么都信,哈佛大学的校长就信此教,对在那里要传福音的诸多批评。不少在传统教会成长的,及新一代年轻人,因此二教已偏离真理。「因为时候要到,人必厌烦纯正的道理,耳朵发痒,就随从自己的情欲,增添好些师傅,并且掩耳不听真道,偏向荒渺的言语。」(提后4:3-4)被带错路,真的迷惑不少人,包括基督徒及天主教徒。

愿我们都能以感恩的心渡过余生。环境会起落有变,但对主的心不变。多读圣经,多祷告,多与爱我们的救主耶稣谈心。

笔者要感恩自疫情到今,天天都要外出工作办事,家人亦是坐公车或自己开车。远方的家人亦是需要外出工作,感谢主!全蒙祂保守平安,感恩。

回目录

2、感恩神的带领

朱复生

感恩节前弟兄问:这年有甚麽事要向上帝感恩?回顾这一年艰难的历程(除了疫情,还有我健康的问题),最值得感恩的是神藉着甘泉平台给我的喂养。多年前,我就知道《甘泉季刊》杂志,在大陆和世界各地发行量很大,有一定影响。因此,很想见见创办这杂志的令人尊敬的百岁老人,我知道一些神在他身上行的奇事。2013年机会终于来了,甘泉在香港举办《香港甘泉培灵特会》,我参加并见到了孙伯伯,听了他充满圣灵恩膏的见证发言。在2014年培灵特会,我接受孙伯伯按手祝福。孙伯伯把手按在我头上同时为我祷告:主啊,求你膏抹并使用朱弟兄。当时有一股热流像泉涌一般,流向我全身。在旁边的王弟兄和迪拜的姊妹也接受孙伯伯按手祷告祝福,被圣灵充满。我们三人的见证,难道不应该感恩上帝对我们的带领和祝福吗?

我从2013年开始到2018年一共参加了4次香港培灵特会。总的收获是特会是神在中国教会结的大大的圣灵果子!神结的果是战无不胜的,任何敌基督的势力在神面前都将头破血流!回顾我所参加的这四届特会,收益良多。

1.领受圣灵浇灌。陈瑞增牧师、包德宁牧师和郭代平牧师,他们讲道结尾都有很强大的祷告,并有医治释放,效果很好,大多数人都有得着。周金海牧师的讲道我听过两场,他坐在讲台上讲,圣灵运行充满整个会埸,圣灵的恩膏几乎籍着周牧师的讲道浇灌在场的每一个人,每位都得到大大祝福!

2.与众多牧师和兄弟姊妹有交通。除了与以上提到的几位牧师有交通,还与曾平凡牧师、周神助牧师、冯秉诚牧师和小敏姊妹等多人有交通。和西安、深圳、北京的家庭教会有连接。特别高兴和缅甸教会的姊妹又重新相聚。

3.与甘泉同工的接触。他们是上海的路路弟兄、香港的吕弟兄和美国的二姐,我也都得着从他们而来的真挚帮助。

再回到开头,为甚麽我特别感恩上帝。不久前我请教一位弟兄:幔利橡树在圣经中的出处?弟兄很快回复:耶和华神在幔利橡树处向亚伯拉罕显……(创18:1)。弟兄的回复让我无比亏欠!普通基督徒非常熟的经节,我竟熟视无睹!我一直强调自己身体的健康影响了属灵追求,没有看见是我在灵里不够追求(没有射中靶心)。我想起以前孙伯伯得癌症生命危险,他仍然做主的工,众信徒也为他代祷,最终神医治他。现在他不仅是103岁的高龄,虽双目又失明,仍继续圣工,为中国教会复兴尽全力,他为我做了一个很好的榜样。我向神认罪悔改,感恩神让我得到继续走生命之道的信心!阿们!

回目录

3、从一个医治神迹中学到的功课

百岁老翁孙约西口述Jennifer整理

昨天下午(12/12/2021),我的脚突然又痛起来,我就赶快找来药膏擦上去,好像好一点,我就躺下休息。一会儿,这痛又起来,我就再擦上药膏,在迷糊中睡着了。突然,我被剧烈的疼痛痛醒。

「糟了,药没用,今天又是星期天,没办法看医生。怎麽办?」我心想。我就开始跟神祷告:「主啊,求你怜悯我,求你医治我,求你拿走我的疼痛;主啊,求你医治我,求你怜悯我……」。可是没有,疼痛没有半点的减轻,反而更加痛。我继续这样祷告,到一个地步我想要埋怨神了:「神啊,你医治了我那麽多次,为甚麽现在不医治我?」刚有这个念头我就知道不对,想起约伯怎麽样都不抱怨神,不以言语得罪神,并且神是不会做错事的。我就赶快停止,将这个想要抱怨的意念赶出去。这时,我想起了那句经文:「……因他受的鞭伤我们得医治」(赛53:5b)。我就开始斥责疼痛离开,宣告道:「魔鬼邪灵,我奉耶稣的名赶走你们,撤退魔鬼,离开我,因为祂受的鞭伤我得医治了……」我就这样宣告,忽然,我听见一个微小的声音对我说:「我已经医好了你很多次,你为甚麽像个没有长大的孩子,不运用我给你的权柄去斥责?」我知道是主在责备我。「是啊,主医治好了我很多次,为甚麽我不运用祂给我的权柄斥责呢?」我就继续宣告、斥责,过了约半小时,疼痛好像开始减轻了,我就更加有信心了,继续宣告,越宣告,信心越加增。在这过程中神让我想起,我们有十几年的时间没有看医生吃药,生病都是神医治的,而且神医治了我的肝癌和颈椎癌。怎麽现在我哪里不舒服,首先想到的是医生和药物?……我就这样不断的宣告、宣告、宣告,想是疼痛减轻了,我也累了,就迷迷糊糊地睡着了。今天,我一觉醒来发现我的脚完全不痛了。

经过昨晚的那场属灵争战,让我反思很多。主耶稣就是我们最大的医生,我们基督徒不是一生病就是要找医生和药物,虽然神也借着医生和药物医治人。「……因他受的刑罚我们得平安,因他受的鞭伤我们得医治。」(赛53:5b),耶稣已经为我们成就了,我们要运用神给我们的权柄,斥责一切的疾病离开我们,当我们越运用这个权柄的时候,我们的信心就越增加。

回目录

4、我们应当怎样庆祝耶稣的降生

百岁老翁孙约西口述Jennifer整理

一年一度的圣诞节—12月25日不久就要来到了,关于圣诞节,笔者曾经在《甘泉季刊》第62期上刊登过一篇文章,清楚表明为甚麽基督徒不应该只是在圣诞节那天庆祝耶稣的降生。在文中,我反对在12月25日庆祝圣诞节,因为那天原是古罗马太阳神的生日,太阳神是偶像。四世纪的基督教会将12月25日定为耶稣基督降生的日子。

《马太福音》第二章记载着,在希律王的时候,耶稣诞生在伯利恒。几个东方的博士观看天象,看见天上出现了犹太人之王的星,他们就跋山涉水跟着这颗星星来到了耶路撒冷为要拜他。全城的人和希律王都害怕,他就召齐了祭司长和民间的文士,他们根据先知书得知基督应降生在犹太的伯利恒,「因为有先知记着说:『犹大地的伯利恒啊,你在犹大诸城中并不是最小的,因为将来有一位君王要从你那里出来,牧养我以色列民。』」(太2:5-6)希律王要那几个博士去找那小孩子。他们「在东方所看见的那星忽然在他们前头行,直行到小孩子的地方,就在上头停住了。他们看见那星,就大大地欢喜。进了房子,看见小孩子和他母亲马利亚,就俯伏拜那小孩子,揭开宝盒,拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。」(太2:10-11)(博士们因得到神的指示就没有向希律王报告,就有了约瑟得到神的提醒带着全家逃到埃及,希律王就将伯利恒四境的2岁以下的男孩杀掉)从这经文我们看到,因博士们知道他们所要找的是犹太人的王,所以他们见到耶稣就俯伏拜祂,打开他们从不远万里带来的宝盒,献上黄金、乳香、没药为礼物,因为祂是那样的尊贵荣耀。那我们基督徒又应该怎样庆祝耶稣的诞生?拿甚麽献给祂呢?

主耶稣降生,是非常重要的。耶稣降生时,天使宣告:

「(1)我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。

(2)因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。

(3)你们要看见一个婴孩,包着布,卧在马槽里,那就是记号了。」(路2:11-12)

天使宣告的这三件事都是非常大的事。

耶稣的降生除了天使的宣告,在旧约先知以赛亚书也有预言:

1.「……主自己要给你们一个兆头,必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利」(赛7:14)

2.「因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们,政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政权与平安必加增无穷,他必在大卫的宝座上治理他的国,以公平、公义使国坚定稳固,从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。」(赛9:6-7)

在约翰福音第一章1-4节「太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。万物是借着他造的;凡被造的,没有一样不是借着他造的。生命在他里头,这生命就是人的光。」这光就是在伯利恒降生的那个婴孩——耶稣基督。

虽然祂三十岁之前生活在祂的义父约瑟家(大卫的后裔)一个木匠家中,他三十岁之前也是个木匠。但当他三十岁,在约旦河受了约翰的洗上来之时:「……天忽然为他开了,他(约翰)就看见神的灵仿佛鸽子降下,落在他身上;从天上有声音说:『这是我的爱子,我所喜悦的。』」(太3:16-17)所以从那天开始,祂就是一个君尊的大祭司,开始传道,就有很多神迹奇事发生,这些都记载在四福音书中。三年多之后,祂被当时的祭司,法利赛人和罗马巡抚彼拉多钉死在十字架上,三天后复活。祂死是为了救赎世人,在神面前代替世人的罪承受咒诅,祂复活后要成就更伟大的工作!

祂的复活有具体的意义:

1.可以使人脱离罪,有永生的盼望

2.成就了神在旧约藉着先知对祂的预言

3.败坏了掌死权的魔鬼

4.祂在十字架上流的宝血,成就了新约。

5.祂复活后,第四十天就升上高天,坐在父的右边。

6.父神将天上、地下和地底下的所有的权柄都给了祂。

7.所以神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名,叫一切在天上的、地上的和地底下的,因耶稣的名无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归于父神。(腓2:9-11)

8.祂是承受万有,有审判死人活人的权利

9.祂还要再回来,祂再来时要驾着天上的云,大有荣耀的回来,祂的名是超过万名之上的名

10.当祂升到高天的时候,天上地下没有任何人可以展开那印有七印的书卷,所有受造之物都要称颂祂,

11.祂是以麦基洗德的等次永远为祭司。(诗110:4)

祂的降生理当受到最高规格的庆祝。我们普通的人过生日,家人会替我们庆祝;有地位的人过生日,有很多人替他庆祝;王子降生的时候全国庆祝。这位崇高的主,人类应该用甚麽的态度来庆祝祂的降生呢?千余年来人类是怎样来庆祝祂的诞生?就是一年一度举办个活动,寄个圣诞卡,就这样吗?这是远远不够的,我们和那几位东方的博士相比,我们的态度实在是羞愧。那我们应该用甚麽态度来庆祝耶稣的降生?应该像保罗劝我们的一样,「……将身体献上,当做活祭,是圣洁的,是神所喜悦的,你们如此侍奉乃是理所当然的。不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。」(罗12:1-2)甚麽叫做把身体献上当作活祭?就是我们要把自己献给神,让神在我们的生命中掌权,就是我们要和主耶稣有连接,天天思想祂,读祂的话语,向祂祷告,竭力追求祂,圣灵就会在我们生命中做功,给我们更多的开启,让我们更认识主,甘心乐意的做主的工(帮助贫穷的、软弱的、看望在病中、资助传福音的),远离恶事,敬畏祂,最终成为得胜者。我们要带着这样的心,天天来庆祝祂的诞生和祂对我们的救赎。

回目录

5、天堂地狱的异象

Visions Of Heaven And Hell

本仁约翰著 生路加译

1.本仁约翰的生平(接上次)

一位奉献的作者

如今事奉之门大开,于是除了讲道以外,他也写文。第一着作,是「按照圣经的福音真理」Some Gospel Truths Opened according to the Scriptures.

白得福教会牧师白约输John Burton说本仁敬虔,不靠人力。只靠圣灵帮助,讲道救人,常使罪人悔改,这是他能为本仁作见证的。

本仁当时曾遇见一些贵格会Quakers的人反对他。但经合理争辩,不久风平浪静,事情过去。定罪下狱

1657年,本仁在夷吞Eaton被当局定罪。他在三色Sam se1l in Bedford shire被捕。那时正在英国复兴年间。Restoration。因为本仁拒停止传道,就被下在白福得监中。

罪状是:白得福城的本仁约翰,工人,恶意拒绝参加教会听道,并且数次举行,不合法的聚会,如此扰乱帝国,正与政府作对。

如此可笑的判词审状,他被下狱三个月。并且通知期满,仍然不去教会,不停止传道讲道,就必充军。一位忠实的妻子

这时本仁的妻子,已经给他生了四个儿女。大女儿马利亚,生来盲眼。妻子死后一年,本仁续弦。为了本仁遭遇的事,劳心劳力。结果早店产死胎。但她仍然各处奔走,寻求丈夫官司解决,为此曾去伦敦一次,告上议院House of Lords。回到本地本郡,向法院法官上禀喊冤。结果赫利马太当权Sir Mathew Handle摇头无能无力。

法官杜士顿Judge Twisdem问她,丈夫是否要停止传道,回答当然不要!因为她家贫穷,所以不能得到公平判断,以利沙伯·本仁说:「虽然我去议院难免小胆,但是离时泪下,不是为他们硬心向我夫妇,乃是一主来他们如何交账?」

有益的监禁A Productive Confinement

本仁下狱十二年,只是屡经禁足默许,有时可以夜出,甚至一次前往伦敦看信徒。他在监中只有圣经,并法克氏的殉道者二书Foxes Book of Martyrs。那不朽之作《天路历程》也在狱中写出。(一切有神安排)。

监中释放出来

1671年本仁披释放出来。并且被选作白得福浸信会的牧师。最后在监中四年时,准许主日出来礼拜,每晚必回监牢。释放以后,白得福盖一大礼堂。本仁借机余生向大批听众讲道。

每年他去伦敦,备受欢迎,向人证道。并且常常四出布道,城乡奔跑。当时文豪欧文Owen,回答英皇查理第二,如何听一锅匠讲道,「陛下,若我能有锅匠证道能力,我愿放弃所有个人以前所学。」

有人形容本仁外貌,「他面似庄严,性格粗暴,只是事实谈话温柔,和蔼可亲。除非意外,不然言语稀少。他从不白夸自大,痛恨慌言起誓。说话公义,不存报彼。乐意与人和好。并与众人和睦。他的眼光锐利,认人迅速。语言急智。他的身量高大,骨格硕伟。面孔健壮,目光闪烁,并且留下胡子,正如当日盛行特点。他的头发淡红,以后转灰,乃是年纪关系。鼻子方正,不偏不倚。口唇中大,前额稍高,性格中肯,刚柔合宜。

他的事工常存不朽

本仁余生,少有记载载,不知是否,在英王查理逼迫教会时期,又受灾害。本仁于主后一六八八年八月十二日,死于伦敦。当时他在雨中打湿着凉,生热不治。以后本仁葬在鹏山坟场Bunhill Fields。他的妻子以利沙伯,四年以后去世,他的几个后代子孙,记在白得福Bedford浸信教会史上面,最后闻名后裔,是本仁亚拿,一七七0年死去,活到七十六岁。以利沙伯死年一六九二。本仁名留青史。着看继续本仁事工的詹德勒Ebenezer Chandler与同工牧师魏约翰John Wilson都与百得福浸信会关于。他的着作共有六十卷,现均郑重保存。(Bunyon’s Whole Allegoricol wroks.Glaskow Follarton 1840)

欢迎转发